如来佛祖赐给三个箍儿 观音为何敢挪作他用?
《西游记》中有件法宝,名唤紧箍儿,“一样三个”,持箍者只要将“咒语念一念”,箍儿“自然见肉生根”,戴箍者无论是神仙、妖怪还是凡人,皆“眼胀头痛,脑门皆裂”,立马“跪下哀告”,“听伏使唤”。
紧箍儿本是如来下拨的取经专用法器,应专物专用,但最终结果却是,只有一个紧箍儿用于西天取经大业,其余两个则被观音截留,挪作私用,贪污了。
西天取经是如来佛祖亲自筹划、亲自主抓的重点工程,三界瞩目,意义重大。对工程的专用物资,观音竟然在不动声色之间,将其纳入私囊,还赢得了三界众生的一致称赞,既获了利又博得了名,由此可见,观音的“贪污艺术”实在是高,令仙界百官叹为观止。
当成立“取经团队组建办公室”时,观音就当仁不让,身兼主任和书记,并且只配备了惠岸一名办事员。惠岸俗名木叉,是同僚兼好友托塔李天王的二太子,更是自己一手带出来的徒弟,长期侍奉左右,言听计从,从不二话。于是,观音就成了办公室的领导核心,享有绝对的权威,不管其如何支配专用物资,惠岸都举双手赞成,形成统一决议,挪用也好,截留也罢,都是经过集体研究、会议决定的组织行为,是工作需要进行的调整,既符合制度,又走了程序,经得起纠察灵官的监督与检查。
按照代表人的入选标准,符合条件的只有一个人,那就是如来的二弟子金蝉子。传经成功了,金蝉子自然不敢争功,会主动将功德记在如来帐下;失败了,更不敢向上推诿,说三道四,会主动承担责任。
恰巧此时,金蝉子因不认真听如来说法,被贬凡界,转生在东土。更巧的是,金蝉子“引送投胎”正是观音一手操办的。因此,当观音自动请缨,要去东土寻个取经人时,如来心中大喜,道:“别个是也去不得,须是观音尊者方可去得”。
在掌握了下级、摆平了上级之后,观音紧接着利用孙悟空,巧妙地做了一次植入式广告。观音先将悟空选拔进取经队伍,而后设计让其戴上紧箍儿,害得生性急躁、满怀憋屈的孙猴子四处诉苦,逢神对神说,碰妖对妖讲,自己是中了观音的圈套,才被这紧箍套牢的。如此一来,三界皆知,观音不仅将取经物资做到了专用,而且用到了关键部位,用在了关键人身上,为确保取经成功发挥了重要作用,堵住了三界众生的悠悠之口。
至于观音另外选拔的八戒和沙僧,本是天庭犯错的干部,小白龙是犯错的“官二代”,都想通过西天取经这条渠道复出,自然不需要紧箍儿的约束,余下的箍儿失去了使用价值,被观音挪作他用也就顺理成章了。因此,当观音遇见憨头憨脑的熊罴、机灵乖巧的红孩儿时,就毫无顾忌地抛出紧箍儿,将其套住收服,一个成为替自己看家护院的守山大神,另一个成为陪自己逗趣解闷的小跟班。
-
贾探春的身世和命运 贾探春管理大观园管得好吗
贾探春是《红楼梦》中很典型的一个角色,她为人精明,既能干又有能力,而且心中的谋略不逊于男儿,不让须眉的刚强更让人赞叹,那么贾探春的身世和命运又是怎样的呢?薄命司的女子大多都是红颜薄命或者以悲剧为结局的,那么贾探春的身世和命运也是如此吗?其实贾探春是贾政的女...
-
在宋朝“青楼女子”并不是一个受歧视的群体
《东京梦华录》说,东京城中“别有幽坊小巷,燕馆歌楼,举之万数”。这里的“燕馆歌楼”,便是旧时的所谓“青楼”。又有人统计了一下,《东京梦华录》共有19处提及汴梁城内外的娼楼妓馆。宋朝的se情业是不必讳言的。不过有一点须注意,古时青楼并不等于“红灯区”,妓也不等...
-
刘备有卧龙凤雏辅佐为何会命丧白帝城?
从性格上来讲,刘备为人弘毅宽厚,知人待士,仁爱有度,能得人死力。在进发江陵时携民渡江可见一斑。但就是因为他的这个性格的极致,导致了他做事优柔寡断,遇事犹豫不决。优柔寡断作为一个帝王,必然是强悍雄杰之人,盖世之枭雄,能居安思危,防微杜渐。而犹豫不决,关键时刻的失误...
-
刘备与诸葛亮的关系真的有那么好吗
“三顾茅庐”的故事在中国早已经是妇孺皆知,刘备与诸葛亮之间的君臣关系更是后来君臣效仿的楷模。但事实是不是如此呢?他们之间的关系真的如《三国演义》中讲述的鱼水关系吗?古今学者对这一现象产生了很大的疑问,根据各种史料进行了研究,并从中发现了一些蛛丝马迹。...