薛宝钗为什么不愿教香菱作诗?
香菱要学诗,向宝钗求教,宝钗顾左右而言他,轻轻松松将这个话题揭过去了。宝钗为何不教香菱作诗呢?薛宝钗为什么不愿教香菱作诗?
《红楼梦》第四十八回,阿呆远游,香菱入园。
“好姑娘,你趁着这个工夫,教给我作诗罢。”香菱如是求恳道。谁知一向乐于助人的宝钗却婉拒了:“我说你‘得陇望蜀’呢。我劝你今儿头一日进来,先出园东角门,从老太太起,各处各人你都瞧瞧,问候一声儿……”
香菱求教,宝钗顾左右而言他,轻轻松松将这个话题揭过去了。宝钗为何不教香菱作诗呢?
我们知道,宝钗素来行为豁达,随分从时,最是乐善好施,急人之困的,她就是一个红楼版的“及时雨”宋江。湘云结社,她体贴地为在家一点儿做不得主的云妹妹排出螃蟹宴,既为其解了围,又顾全了其颜面;金钏死了,她主动贡献出自己两套新衣裳为其妆裹,并不忌讳;黛玉寄居,她为其排解,并情赠燕窝洋糖为其调理身子;岫烟家贫,宝钗便暗中每相体贴接济;就连袭人一个丫头,忙不过来,她也帮着做些活计。如此善解人意,扶贫济弱的宝姐姐,为何单单拒绝了香菱?
宝姐姐博知多才,长于诗词。她的诗含蓄浑厚,与黛玉的风流别致齐名,非诸钗可同列者,她魁夺海棠诗,讽和螃蟹咏,技压群芳,堪为香菱之师。何况,香菱肯下苦功且悟性极高,教授起来并不费事儿,何乐而不为呢?
在我看来,宝钗是不乐见香菱学诗的。
宝钗婉拒,香菱转而拜黛玉为师,她灯下苦读,宝钗“连催他数次睡觉”,虽然有关心香菱身体健康的因素,但未尝没有不喜她学诗的意味。
香菱学诗入了迷,茶饭无心,坐卧不定。宝钗半真半假的玩笑道:“何苦自寻烦恼。都是颦儿引的你,我和他算帐去。你本来呆头呆脑的,再添上这个,越发弄成个呆子了。”(第四十八回)这话反对意味更明显了。
就连满心满意只想作诗的香菱,也不敢十分罗唣宝钗,可见宝钗是持反对意见的。
那么宝钗为何反对香菱学诗?我认为原因有二:
第一,这是由宝钗的女子读书观决定的。
第四十二回,因黛玉读杂书,宝钗教导她:“咱们女孩儿家不认字的倒好:男人们读书不明理,尚且不如不读书的好,何况你我?连做诗写字等事,这也不是你我分内之事,究竟也不是男人分内之事。……至于你我,只该做些针线纺绩的事才是;偏又认得几个字……”
宝钗这段话包含了三个信息:(1)女孩儿家最好不要读书认字;(2)女孩儿家的份内之事是针线纺绩,不是什么劳什子的作诗写字;(3)作诗写字对男人来说都可有可无,更何况女人。
第四十九回,湘云和香菱高谈阔论,宝钗因笑道:“我实在聒噪的受不得了。一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的。”在宝钗眼里,女孩儿家拿着诗作正经事讲就是不守本分的表现。
“自古道:‘女子无才便是德’,总以贞静为主,女工还是第二件。其余诗词,不过是闺中游戏,原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘,倒不要这些才华的名誉。”(第六十四回宝钗语)连公门侯府的千金小姐都不必要这诗人才女的虚名,何况香菱一个婢妾呢。
第二,宝钗大约是学过马克思主义,从实际出发,具体问题具体分析。她哥哥薛蟠,人称呆霸王,不学无术,将“唐寅”认作“庚黄”,只会唱些个哼哼韵儿。人家林妹妹说些许认得几个字,那是谦虚;而咱们这位薛大爷,那就是事实了。
这般情形下,我相信宝姐姐不是没有顾虑的。香菱没事儿学什么劳什子的诗,要是正牌嫂子也罢了,偏生是个婢妾,学成女才子,用她的清雅来衬托薛蟠的粗鄙和不学无术吗?
“女子无才便有德,”读了书未尝不会变得眼空心大,生出多少事来,笨笨的倒好。
宝钗之所以不教香菱作诗,除了她不乐见其成之外,还和宝钗为人处事的作风有关。
宝钗是个低调的人。凤姐曾评价过宝钗是“拿定了主意,‘不干己事不张口,一问摇头三不知,’也难十分去问她。”(第五十五回)宝钗素来罕言寡语,安分随时,藏愚守拙,真真是不肯多行一步路,多说一句话,万事不出头的,她处事八面玲珑,待人勤谨周到,也只是在经济上资助或者言语上安慰,从不轻易展露自身的才华。海棠社中,作者安排她独占鳌头,那是肯定她的诗才,之后很少见她崭露头角了,尤其是芦雪厂即景联诗,宝琴黛玉湘云竟是挣命,独宝钗淡淡的应,七十句中她只占其五,非不能也,是不为耳。
读书作诗于宝钗而言,本就是闺阁游戏,她自身日常是不作的,更勿论拿来做一件正经事讲,甚至去传业授道解惑。“既要作诗,你就拜我作师。”这话永远不可能从内敛含蓄的宝钗口中道出。
诚然,若是香菱一再坚持,宝钗也不会狠拒绝,那也不是她的一贯作风。然而,善解人意的香菱最终没有为难人,转拜黛玉为师,各得其所。
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