李叔同与苏曼殊 近代最才华横溢的高僧
在中国近代史上,有两位充满神秘色彩的高僧,他们是曼殊大师和弘一法师。
两位大师在遁入佛门之前有很多共同点:如在文学艺术领域内都有很深的造诣;都风华绝代,风流倜傥,在情场上更是左右逢源,游刃有余,颇有古代大文人,借诗酒声色寄情山水的遗风。
苏曼殊
不过,他们却在人生鼎盛之年皈依佛教,不能不让人感慨不已,为何都皈依佛教呢?
曼殊法师,俗名苏曼殊,字子谷,学名元瑛(亦作玄瑛),广东香山人。光绪十年(公元1884年)生于日本横滨,父亲是广东茶商,母亲是日本人。他一生能诗擅画,通晓日文、英文、梵文等多种文字,可谓多才多艺,在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就,后人将其著作编成《曼殊全集》(共5卷)。作为革新派的文学团体南社的重要成员,苏曼殊曾在《民报》、《新青年》等刊物上投稿,他的诗风“清艳明秀”,别具一格,在当时影响甚大。正是这样一位奇才,却有着不平凡的经历。苏曼殊的日本生母,名叫若子,是他父亲苏杰生的第四房妻河合仙氏的妹妹。苏曼殊出生仅三个月,就与生母分开,由其父带回国,由河合仙氏抚养。
苏曼殊在倍受冷漠的环境中长大,苏杰生的妻子陈氏每天总不给河合仙氏和曼殊好脸色。苏杰生经营亏本,从此家道渐渐中落。不久,苏杰生到上海经商,只留十二岁的苏曼殊在家乡读私塾。不久,曼殊大病一场,没钱治病,因为养母河合仙氏从日本给他寄来的钱全被陈氏吞没,被家人扔在柴房里气息奄奄而无人过问。后来,他又奇迹般地活了下来。却给他幼小的心灵沉重的打击,到广州长寿寺由赞初和尚剃度出家。但有一次他偷吃鸽肉被发现,只得回家。十五岁那年,苏曼殊到日本横滨求学。住在养母河合仙氏老家,当时与日本姑娘菊子一见钟情。两人的恋情却遭到苏家的强烈反对。本家叔叔知道这事后,斥责苏曼殊败坏了苏家名声,并斥责菊子父母。菊子父母当众摔了菊子几个耳光,当天夜里菊子投海而死。苏曼殊感到万念俱灰。回到广州后,他便去蒲涧寺出了家。
李叔同
弘一法师,俗名李叔同。那首《长亭送别》,那悠扬婉转的音乐感染了几代人。李叔同,原名文涛,别号息霜,法号演音、弘一。曾经是五四新文化运动的创始人之一。他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。1916年(丙辰民国五年)37岁因日本杂志介绍“断食”以修养身心之方法,就想进山断食的念头。不久,他真的入杭州虎跑定慧寺,试验断食17日,有《断食日志》详记。
“断食”之后,投靠在儒学大师马一浮门下学佛。出家前一天的晚上,李叔同把丰子恺和另两位同学叫到他的房间里,把房间里所有东西送给这三人。第二天,丰子恺等三人送他到虎跑附近的定慧寺出家,法名演音,号弘一。家人获知他出家的消息,多次要求他还俗。他的夫人携子来劝说他,他拒不会见,后在朋友苦劝下相见一面,但双手合十,口念佛号而已。与他相濡以沫的日本妻子专程赶来,他也只是口诵“阿弥陀佛”,再无他言,日本夫人只得痛哭而返。苏曼殊与李叔都是同盟会成员,早年对民主革命一腔热血且为之奋斗不已。当他们看到辛亥革命的“下场”与故人挚友的背叛变节时,他们彻底失望了。眼看着中国的苦难无休无止,于是便消极遁世,去佛那里寻求另一个世界。
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