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  • 歷史上真實的慈禧太后 奢靡至極生活混亂!

    歷史上真實的慈禧太后 奢靡至極生活混亂!

    歷史上的慈禧太后是個怎樣的人?歷史學者們對她褒貶不一,有的說她情人一堆,有的說她功勞很大。另有野史記載:慈禧好吃湯臥果,每日早晨派人去宮門口買四枚湯臥果,由金華飯館的夥計派人送來。金華飯館有一個姓史的年輕夥計,他長...

  • 慈禧半月奢靡生活花費得以一條巡洋艦來換

    慈禧半月奢靡生活花費得以一條巡洋艦來換

    慈禧是大家所熟知的人物。清朝中後期大清皇權的掌權人。光緒皇帝不過成為一個傀儡政權,可以說全完有慈禧“垂簾聽政”。這裡小編要說的不是她的政壇活動,而是關於她奢靡的後宮私人生活。中國人在吃上是非常講究的。慈禧...

  • 晉武帝為什麼縱容手下奢靡 要群臣一齊玩物喪志

    晉武帝為什麼縱容手下奢靡 要群臣一齊玩物喪志

    提及“精英”流氓化朝代,西晉當列頭牌。西晉以奢侈成風聞名,彼時社會雖貧富懸殊,但享樂主義至上。整個社會瀰漫著“我墮落我快樂”。儘管享樂主義打破了虛偽的禮法,肯定了人的自然屬性,並直率地加以表現,但其根本上是非理性...

  • 隋煬帝是大有作為和奢靡敗家的統一體

    隋煬帝是大有作為和奢靡敗家的統一體

    隋朝第二代統治者楊廣通常被稱為“隋煬帝”,這是李淵篡位後給表弟上的一個諡號。按古時諡法的規定,“好內遠禮曰煬,去禮遠眾曰煬,逆天虐民曰煬”,總之就是說他荒淫無道,以至眾叛親離。當年陳後主陳叔寶死的時候,剛剛即位才幾...

  • 奢靡至極 慈禧死後陪葬品無數都是稀世珍寶

    奢靡至極 慈禧死後陪葬品無數都是稀世珍寶

    慈禧太后是晚清皇宮的掌權人,近半個世紀垂簾聽政。導致清朝國力衰敗,民不聊生。慈禧生前最愛的一件事就是收藏傳世珍寶。而她死後陪葬品更是價值連城。什麼九玲瓏寶塔、翡翠西瓜、蟈蟈白菜、夜明珠、紅藍寶石、紅珊瑚樹...

  • 明史學者談明朝奢靡風氣 柳麻子說書1場5萬白銀

    明史學者談明朝奢靡風氣 柳麻子說書1場5萬白銀

    江西師範大學教授、中國明史學會副會長方誌遠認為,像《金瓶梅》、《三言二拍》這樣的故事,都真實反映了明朝老百姓是怎麼生活的,“那個時代是一個極其有意思的時代”。而且還首次透露了那個時代人們生活水平及生活品質。...

  • 晉武帝為何縱容手下奢靡 要群臣一起玩物喪志

    晉武帝為何縱容手下奢靡 要群臣一起玩物喪志

    相比較那些地痞,以及由地痞轉化的官痞來,文學家的流氓化顯然更具有“影響力”,稱他們是“流氓精英”並不“過譽”。提及“精英”流氓化朝代,西晉當列頭牌。西晉以奢侈成風聞名,彼時社會雖貧富懸殊,但享樂主義至上。整個社會...

  • 奢靡的慈禧花費一萬兩銀子只為兩張肖像畫?

    奢靡的慈禧花費一萬兩銀子只為兩張肖像畫?

    慈禧是個對自己長相特別自信的女人。她不但熱愛照相,還喜歡讓畫家給自己創作肖像畫。總之,她好像很希望自己的那張臉能夠留存下來。有一回,有人投其所好,給她介紹了一位美國的女畫家,為她畫像。這位女畫家,是創作油畫的。而...

  • 揭祕:康熙乾隆為什麼要明文規定禁奢靡之風?

    揭祕:康熙乾隆為什麼要明文規定禁奢靡之風?

    始建於1875年,佔地6080平方米,建築面積2900多平方米,有“華北第一宅”之稱的石家大院,為清代津門八大家之一石萬程第四子石元士的舊宅。注重物質享受,盛行攀比鬥富之風,歷史上時有發生,尤其在社會經濟發展到一定階段,財富積累...

  • 李蓮英祕史 假太監李蓮英奢靡的宮廷生活

    李蓮英祕史 假太監李蓮英奢靡的宮廷生活

    光緒皇帝大婚,慈禧太后歸政,朝中倒也無事。隔了一年,醇親王病歿。在醇王患病期間,慈禧太后多次率光緒帝到醇王邸問疾。一則是醇王福晉,本是慈禧太后的親妹子,是她向咸豐帝提出把她妹妹蓉兒嫁與醇王的,二則這位醇王為人謙恭禮...

  • 溥儀的奢靡宮廷生活 5歲開始每月吃肉八百斤

    溥儀的奢靡宮廷生活 5歲開始每月吃肉八百斤

    有一位解放後長大的青年,讀《紅樓夢》大為驚奇,他不明白為什麼在賈母、王熙鳳這樣的人身後和周圍總有那麼一大群人,即使他們從這間屋走到隔壁那間屋去,也會有一窩蜂似的人跟在後面,他們不嫌這個尾巴礙事嗎?其實,《紅樓夢》裡...

  • 揭祕慈禧太后的奢靡生活 飯後散步排場盛大

    揭祕慈禧太后的奢靡生活 飯後散步排場盛大

    隨著現代人養生保健知識的增加,保持晚飯後散步習慣的人越來越多。其實,早在一百多年前的晚清時期,慈禧太后就有晚飯後散步、遛彎的習慣,並且一直保持了幾十年。這件事情,被慈禧太后的貼身宮女何榮兒,如實地記錄在了自己的回...

  • 晉武帝為何縱容手下奢靡:要群臣一齊玩物喪志

    晉武帝為何縱容手下奢靡:要群臣一齊玩物喪志

    晉武帝鼓勵文學家也去鬥富,是有意為之的毀人遊戲。在這場遊戲中,他無非是拉舉國人才同他一起“下水”,當社會精英都流氓化之後,玩物喪志的他們還有什麼貳臣賊子的野心嗎?相比較那些地痞,以及由地痞轉化的官痞來,文學家的流氓...

  • 70年代女鉅貪湯蘭英太奢靡 炒青菜都要放蝦米

    70年代女鉅貪湯蘭英太奢靡 炒青菜都要放蝦米

    1977年7月24日,如東馬塘信用社32歲的會計湯蘭英,因貪汙4萬餘元被執行槍決,湯蘭英貪汙案數額之巨,影響之大,轟動全國。上世紀70年代,“貧寒”還是中國人家的普遍狀態。湯蘭英一家卻早已越過溫飽,過上了“小康”生活。湯蘭英家...

  • 漢唐明清官場如何反奢靡之風

    漢唐明清官場如何反奢靡之風

    唐代文宗大和四年(830年)四月十八日,一個題為《申禁車服第宅逾侈敕》的詔令自上而下頒佈全國,要求各級官吏立即剎住車服宅第互爭豪華的奢侈之風,“各務素樸,弘茲國風”。有敢繼續犯規者,御史馬上劾奏。此前此後,像這種以懲...

  • 隋煬帝楊廣 大有作為和奢靡敗家的混為一體

    隋煬帝楊廣 大有作為和奢靡敗家的混為一體

    楊廣因為總是出現在一些電視劇裡,所以看過關於他的電視劇的人對他都比較瞭解,除此之外歷史上關於他的資料也有很多,所以人們要了解他並不難。據史料記載楊廣其實是隋朝的一個皇帝,除了這個歷史上關於他的資料還有很多,那麼...

  • 探祕 元朝的迅速腐化源於貴族的奢靡生活

    探祕 元朝的迅速腐化源於貴族的奢靡生活

    元朝的蒙古人,是不折不扣的戰爭狂人。他們把南宋攻佔下來之後,還不消停。接著,他們的戰火又燒到了現今的東南亞、波蘭和匈牙利。至於和平,他們沒有概念,治理國家,那也不是他們的強項。他們只是善於征服。在他們的領地,人們分...

  • 揭祕清朝慈禧太后奢靡的宮廷生活

    揭祕清朝慈禧太后奢靡的宮廷生活

    慈禧太后執晚清政權五十年,其間發生的許多大事可謂路人皆知,慈禧在我們的印象中不外一個賣國者、陰謀家,狠毒而冰冷。但作為一個凡人來說,慈禧也有她不為人知的另一面,有與平常人一樣的喜怒哀樂、七情六慾,並不是我們想象的...

  • 古代皇帝中偽裝大師 完顏亮表演勤儉時淫亂奢靡

    古代皇帝中偽裝大師 完顏亮表演勤儉時淫亂奢靡

    完顏亮與妃嬪縱淫,必令樂工奏樂,並撤去幃帳,令眾妃妾列坐觀看;又在臥榻前鋪上地毯,令妃嬪裸體相遂以為戲。他淫興一動,便上前抱住一個,就地交歡。中國歷史上的帝王老爺,挺屍之後獲得“煬”之諡號者,共有三人,一是陳後主陳叔寶,...

  • 武則天與男寵奢靡的後宮生活

    武則天與男寵奢靡的後宮生活

    中國歷史上第一個也是最後一個女皇帝武則天,她開創了一個空前絕後的女人時代。她手執大權,統領萬民,但一旦摘下帝王的桂冠,她也不過是一個正常的女人,有著一個正常女人的需要,甚至遠遠超出了一個正常女人所能承受的需要。武...

  • 王安石變法重視變風俗 多條途徑去除奢靡貪腐之風

    王安石變法重視變風俗 多條途徑去除奢靡貪腐之風

    宋神宗執政之時,宰相王安石力主變法,為後人所熟悉。但王安石在立新法以革時弊之時並未放棄“變風俗”,並認為變風俗與立法度同等重要,即“變風俗,立法度,最方今之所急也”(《宋史·王安石傳》)。其變風正俗的關鍵點是去奢靡...

  • 奢靡至極!慈禧太后的陪葬品極為奢華

    奢靡至極!慈禧太后的陪葬品極為奢華

    慈禧太后是中國歷史上最奢侈的太后了,即使在她死後,她的陪葬品也是價值連城。慈禧太后的棺材底部鋪的是金絲織寶珠錦褥,上面鑲有珍珠12604粒,白玉203塊,寶石85塊。在錦褥上鋪了一層絲褥,絲褥之上又鋪了一層珍珠,珍珠數量為24...

  • 一代明君李世民晚年的奢靡生活 連弟妹都不放過

    一代明君李世民晚年的奢靡生活 連弟妹都不放過

    唐太宗李世民始終是皇帝中的楷模,重用賢才,廣施仁政,尤為著名的是善於納諫――這種“從諫如流”的品質,現代高官都不容易具備,何況“家天下”的封建帝王。“秦皇漢武”、“唐宗宋祖”已成為千秋功業的代名詞。李世民,在史冊...

  • 隋朝隋煬帝楊廣 大有作為和奢靡敗家混為一體

    隋朝隋煬帝楊廣 大有作為和奢靡敗家混為一體

    楊廣出生時就是貴族,祖父楊忠是西魏大將、北周勳臣,官至柱國大將軍,封隨國公;外祖父獨孤信是西魏“八柱國”之一,此外北周順陽公主是他嬸嬸、明帝是他姨夫、宣帝是他姐夫,後來的唐高祖李淵是他表哥。楊廣自小就是“美姿儀...

  • 王安石變法重視變風俗 多途徑去除奢靡貪腐之風

    王安石變法重視變風俗 多途徑去除奢靡貪腐之風

    宋神宗執政之時,宰相王安石力主變法,為後人所熟悉。但王安石在立新法以革時弊之時並未放棄“變風俗”,並認為變風俗與立法度同等重要,即“變風俗,立法度,最方今之所急也”(《宋史·王安石傳》)。其變風正俗的關鍵點是去奢靡...

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