三茶六禮習俗的由來
三茶六禮習俗的由來
“三茶禮”舊時多流行於江南漢族地區,一般有兩種說法。一種是訂婚時的“下茶”,結婚時的“定茶”,同房時的“合茶”。另一種特指婚禮時的三道茶儀式,即第一道百果;第二道蓮子、棗子;第三道才是茶。吃的方式也有講究:
第一道、第二道是接杯之後,雙手捧著,深深作揖,然後將杯子與嘴脣觸碰一下,即由家人收去,第三道茶作揖後才可以飲。
“六禮”始於周代,據傳周文王卜得吉兆,親迎太姒於渭濱,整個過程有六道儀式,即為:納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。後即將此儀式定為“六禮”。“納采”是男家請媒人到女家去提親,若女方同親議婚,男家才再去女家求婚,攜帶的禮物通常是活雁;“昏禮下達,納采用雁。”
(注:這裡的“昏”通“婚”)周代以前,因地位不同納采的禮物各不相同,後來一律改用雁。用雁的原因一是認為雁“木落南翔,冰灃北組”,順乎陰陽往來;
二是認為雁失配偶,終身不再成雙,取其忠貞。“問名”是男家託媒人到女方去詢問女方的名字和出生年月日時,準備合婚的儀式。問名後,男方將男女雙方生辰八字排陰陽,以定婚姻吉凶,若八字合,即可成婚。
“納吉”是男方將頭號名後占卜得到的吉兆可以合婚的訊息告訴女方,備上禮物到女方去決定婚約。這是訂婚階段的主要禮儀。以前是用雁作為婚事已定的禮物,進入“小聘”階段,俗稱送定、過定、定聘等。
後來禮品由雁逐漸演變成戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮燭等。“納徵”是男女雙方締結婚姻後,男家將聘禮送往女家的禮儀,十分繁瑣。女家受禮後要回禮,或將聘禮中食品的一部分退回,或將女家給男方準備的衣服鞋襪等送與男家。
聘禮中的物品多取吉祥語,其數取雙忌單。後來說的“要得發不離八”即由此而來。“請期”俗稱“提日子”“送日頭”等,是男家聘禮後擇定結婚日期,備禮去女家徵求意見的儀式。這項禮儀多從簡,在“納徵”的同時決定婚期。
“親迎”是迎娶新娘的儀式,禮儀十分繁雜,也有多種樣式,各地各有慣例,不盡相同,大致是由門外進入室內的全過程。
漢族地區大約有迎轎、下轎、祭拜天地、行合巹禮、入洞房等多種程式。六禮以男方付給女方的身價為主要特徵,是舊禮教下變相買賣婚姻的具體表現。
洞房花燭,男婚女嫁,無疑是人生值得慶賀的喜事。漳浦人的祖先是晉、唐時期的中原移民,包括婚嫁在內的風俗習慣基本上仍然沿襲中原文化。但經過千年的傳承演變,又有著一定的地方特色。
-
烏克蘭人的獨特飲茶習俗
烏克蘭人的獨特飲茶習俗烏克蘭人喜歡品茗,甚至到了無茶不歡的程度。烏克蘭人從17世紀開始品茗,當時烏克蘭已經被沙皇俄國併入。據史料記載,1679年沙俄與中國簽訂了第一筆購茶合同。當時茶葉價格十分昂貴,茶是僅有少數上流社會人士才氣夠享用的東方神飲,因此品茗一度...
-
全國各地正月十五關於元宵節的風俗習慣
元宵節是幾月幾日?農曆正月十五是元宵節,又稱上元節、元夜、燈節。各地關於元宵節由來的說法很多,有三種說法流傳較廣。關於元宵節的傳說:一說,元宵節是漢文帝為紀念平呂而設,因為平息呂氏之亂是正月十五;二說,元宵節是人們為慶祝一年中的第一次月圓之夜而設,又稱上元節...
-
阿昌族有什麼風俗習慣?少數民族阿昌族的來歷
阿昌族是主要分佈在中國雲南省和貴州省的少數民族,主要分佈在德巨集州的隴川縣戶撒和梁河縣九保、囊宋三個阿昌族鄉。潞西縣江東鄉高埂田和盈江、瑞麗有少量分佈。此外,大理白族自治州雲龍縣的漕澗、舊州等地,保山地區騰衝縣和龍陵縣也有部分居住。貴陽市也有部分居...
-
守歲的文化內涵-守歲的風俗
除夕在古代被稱為團圓節,守歲之時也是人們共敘親情的黃金時間,守歲對於團聚的人們來說,是一頓親情大餐,享受著人生最大的樂趣。而對於遊子,客居他鄉,不能回家與親人團聚,凸顯幾分淒涼,幾分離愁,不由淚溼衣杉。守歲的文化內涵-守歲的風俗守歲的文化內涵守歲是春節的一項...