日本為何會給普通的“筷子”立一個節日
筷子節(ChopsticksDay)在每年的8月4日,是日本的民俗節日之一。
筷子節由一位名叫本田總一郎的學者發起,目的和宗旨是為了感謝筷子成年累月、一日三餐辛勤地為人們服務,保持和發揚筷子精神。每年的8月4日,日本一些地區的人們會舉行供奉筷子的儀式共同慶祝這一節日。
受中國文化的影響,日本、朝鮮、越南等亞洲國家,都以筷子為餐具。筷子,這種輕巧的餐具,自引進日本後,1300餘年來,筷子文化的軟硬體都有不少的變化。而“箸”這個戰國時代便和中國人生活息息相關的古字,至今仍通用於日文中。
隨著社會的進步,科技的發展,筷子的作用愈來愈引起人們的重視。筷子,不僅是進餐的用具,也是一種內涵豐富的文化載體,深深地印在日本人民心中,無論在物質生活或精神文化領域,都有奇特的影響。
據稱,有位叫本田總一郎的學者,為感謝筷子一日三餐辛勤地為人們效勞,建議將每年的8月4日定為“筷子節”。這位學者的倡議,立即得到人們的熱烈響應。
1980年8月4日,“保衛日本的節日之會”分別在東京赤阪的日枝神社和新瀉縣三條市的八幡神社舉辦了供奉筷子的儀式。從此,日本有了個“筷子節”。在筷子節這一天,人們舉行供奉筷子的儀式,家家戶戶都熱熱鬧鬧、載歌載舞地慶祝這一莊嚴神聖的節日,以感謝筷子一日三餐地為人們服務。
參加這種儀式的有筷子生產商、經銷商、飲食業經營者和一些群眾,在儀式的最後會把成萬雙以前使用過的筷子焚燒,作為供奉。農村在播種、插秧、收穫、生日或婚嫁的喜慶的筵席上都得要換上新筷子,以表愉悅之情。
日本人在動用筷子前必先說聲“領受了”,餐後放下筷子則說“蒙賜盛饌”,這些充滿宗教感情的話語,實為感謝人們從山、海採擷的食物的人及天地、大自然的恩賜。
日本是亞洲最注重人文精神的國家,其實這種精神是我們應該提倡的。作為一個高等生物,我們漸漸覺得自己可以控制自然,改造自然,失去了最原始的敬畏之心。導致現在自然狀況不斷惡化。我們應該學習日本,有一顆感恩的心。
-
劉備與諸葛亮的關係真的有那麼好嗎
“三顧茅廬”的故事在中國早已經是婦孺皆知,劉備與諸葛亮之間的君臣關係更是後來君臣效仿的楷模。但事實是不是如此呢?他們之間的關係真的如《三國演義》中講述的魚水關係嗎?古今學者對這一現象產生了很大的疑問,根據各種史料進行了研究,並從中發現了一些蛛絲馬跡。...
-
促進胡漢關係的王昭君 沉魚落雁別有一番風味
琵琶一曲彈至今,昭君千古墓尤新。昭君出塞,一直以來都是千古美談,這位美麗女子,身肩負著兩國和平的偉大使命,一人背井離鄉,出住外塞,實屬不易。關於王昭君,故事很多,除卻昭君出塞,“沉魚落雁”也是一個古典名著。據說昭君出塞的時候,因為思念家鄉彈奏一曲琵琶,哀傷之情讓大...
-
水滸中吃人魔鬼朱貴 人肉包子都不值得一提
吃人肉這一泯滅人性的事,在歷史上曾多次發生過,最常見的就是大饑荒時代,相比於變態的心裡,人們當時所想的更多其實是活下去,為了生存不得已而吞食同類的屍體乃至吃活人,或許這也還是情理之中,值得人們同情。但還有一些人卻在富碩的時代吃人,所為的只是變態的獸慾,他們之...
-
為什麼清官在有些時候會比貪官更可恨
清官信仰是中國古代法律文化的一大特色,千百年來老百姓對清官樂此不疲的期盼和傳頌,使得這種信仰甚至形成了一種文化。包拯、海瑞等著名清官的名字即使三尺之童也耳熟能詳。作為反映社會普通民眾心理的一面鏡子,宋元時期,清官文學(包括公案小說、話本、雜劇等)開始...