揭祕神醫預測他二十年後眉毛脫落得病而死!
中醫藥文化是我國傳統文化的重要組成部分,幾千年來對護佑人民身體健康,乃至對中華民族的生息繁衍,都起到了不可磨滅的作用。直到現在,我們身邊還有很多中藥老字號存在,比如同仁堂、鶴年堂、四知堂等等,歷經幾百年而長盛不衰,傳承著古老的中醫藥文化。那為什麼這些老字號的中藥鋪都稱為“堂”呢?這裡還有一個感人的故事。
古代一般稱正房,即高大寬敞的房子為堂;官吏審案辦事的地方也被稱作堂,而中藥鋪稱“堂”則是來源於後者。
東漢末年,我國出現了一位偉大的醫學家張仲景,他懸壺濟世,以精湛的醫術救治了不少病人,而且還寫出了一部醫學巨著《傷寒雜病論》,是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經典,“為眾方之宗、群方之祖”,使我國臨床醫學和方劑學,發展到較為成熟的階段。
張仲景出生在一個沒落的官僚家庭,從小博覽群書,但他最喜愛的卻是醫學。他從史書上看到扁鵲望診齊桓公的故事,對扁鵲高超的醫術非常欽佩,他自己記述說:“餘每覽越人人虢之診,望齊侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀也。”
當時的社會,政治黑暗,官員腐敗,兵禍綿延,到處都是戰亂,黎民百姓飽受戰亂之災,加上疫病流行,很多人死於非命。看著這“生靈塗炭,橫屍遍野”的慘狀,張仲景更是堅定了學醫的志向,漢桓帝延熹四年(公元161年),他拜同郡醫生張伯祖為師,學習醫術。由於張仲景才思過人,善思好學,善於吸收各醫家的經驗用於臨床診斷,很快便成了一個有名氣的醫生,以至超過了他的老師,當時的人稱讚他“其識用精微過其師”。
關於張仲景的醫術,還有一個非常神奇的故事。建安七子之一的王粲在二十多歲時,曾遇到張仲景,他對王粲說:“你已經患病了,應該及早治療。如若不然,到了四十歲,眉毛就會脫落。眉毛脫落後半年,就會死去。現在服五石湯,還可挽救。”可是王粲聽了很不高興,自認文雅、高貴,身體又沒什麼不舒服,便不聽他的話,更不吃藥。過了幾天,張仲景又見到王粲,就問他:“吃藥沒有?”王粲騙他說:“已經吃了。”張仲景認真觀察一下他的神色,搖搖頭,嚴肅而又深情地對王粲說:“你並沒有吃藥,你的神色跟往時一般。你為什麼諱疾忌醫,把自己的生命看得這樣輕呢?”王粲始終不信張仲景的話,二十年後眉毛果然慢慢地脫落,眉毛脫落後187天就死了。
但張仲景專心做個醫生的願望卻遭到了家庭的阻撓,其父張宗漢在朝廷做官,傳統觀念很強,硬是要張仲景謀個一官半職。儘管張仲景很不情願,但也不願落一個不孝之子的名聲。因此在靈帝時他通過舉孝廉,進入官場。他在官場上進步也很快,在建安年間(公元196~219年),被朝廷派到長沙做太守。
即使做了太守,但他仍醉心於醫學,希望用自己的醫術,為百姓解除病痛。在那個時代,做官之人高高在上,不能隨便進入民宅,接近百姓。可是不接觸百姓,就不能為他們治療,於是張仲景想了一個辦法。他讓衙役貼出安民告示,告訴百姓每月七年級和十五兩天,太守衙門將大門洞開,不問政事,而是由太守為有病的百姓診治。
他的這一舉動在當地產生了強烈的震動,老百姓無不拍手稱快,每逢農曆七年級和十五的日子,他的衙門前便聚集了來自各方求醫看病的群眾,甚至有些人帶著行李遠道而來。後來人們就把坐在藥鋪裡給人看病的醫生,通稱為“坐堂醫生”。而後來中藥鋪和中醫診所在起字號的時候,也一般叫做某某堂,以此來紀念張仲景。
後來,東漢王朝四分五裂,張仲景乾脆辭官不做,到嶺南隱居,專心研究醫學,撰寫醫書。到建安十五年,終於寫成了劃時代的臨床醫學名著《傷寒雜病論》,系統地概括了“辨證施治”的理論,張仲景也被譽為“醫聖”和“經方大師”,千百年來一直受到群眾的愛戴。
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