古人用什麼辦法親子鑑定?古代滴血驗親
古人用什麼辦法作親子鑑定?親子鑑定,是現代先進醫學技術之一。適用於判斷父母與子女間是否親生關係。這種鑑定,對於滿足相關人員親情需求起著至關重要的作用。現代親子鑑定是在外貎對比、滴骨驗親、滴血驗親等原始方法基礎上發展起來的。僅滴骨驗親,史書上就見過多次記載:
早在東漢未年,歷史學家、武陵太守謝承,在《會稽先賢傳一卷》中,就記載了會稽賢者陳業以弟血滴兄骨骸上認領長兄屍骨的事例。卷中記載:業兄渡海,復見傾命。時同依止者五十六人。骨肉消爛而不可辨別。業仰皇天,誓後土,曰:聞親戚者必有異焉。因割臂流血,以灑骨上。應時欿血,餘皆流去。意思是說,陳業的長兄渡海途中,不幸傾命而亡。同船死亡的有五六十人。骨肉消爛而辨別不出是那個人。陳業仰望皇天、發誓后土道:聽說是親戚者必有異焉。於是,他割破手臂,將流出的熱血灑在長兄的骨頭上,血液頓時吸入骨內,便確認是自己的長兄。而滴在其餘人骨頭上的血都流掉了。
南北朝時期,南樑朝豫章王蕭綜,也用“滴骨驗親“術,為自己做了親子鑑定。蕭綜系南樑主蕭衍次子(其實不是),其母吳淑妃,本系南齊東昏侯蕭寶卷寵妃,蕭衍篡南齊,入住建康,蕭寶卷被廢,南梁武帝蕭衍將暗孕的吳淑妃佔為已有。吳氏七個月生下蕭綜,宮中好多人私下說蕭綜是東昏侯蕭寶卷的遺胎,但蕭衍全然不知。後來,吳氏年暮垂老,色衰失寵。
蕭綜十餘歲時,夜間夢見一肥壯少年,親暱地撫摩自己的腦袋,十分驚訝,次日就將夢境密告母親,吳氏問及夢中少年如何形狀,聽蕭綜陳述的夢中少年情形,正與東昏侯蕭寶卷相貎非常相像,就想起了前夫,不禁泣淚,將實情詳細告知了蕭綜。之前一直認為自己是梁武帝蕭衍之子的蕭綜,得知母子的身世,有些將信將疑,他聽說常有人說過,用生人血滴死人骨,如果血滲入骨中,即斷定為父子關係,反之,不為父子。
他立即依法仿行,試驗一下真偽,看看自己是不是東昏侯之子。他暗中召集手下幾個心腹之人,悄悄來到東昏侯蕭寶卷墓前,當即私下發掘,剖開棺木,取出骨賅,然後,抽刀割破自己手指,瀝血滴在骨賅上試驗,片刻,血液果然滲入骨賅之中。儘管如此,蕭綜還是似信非信,返回家中,如法泡製,再次試驗其可靠性。他想出了一個與自己的兒子滴血試親的極端做法。狠下心,將剛生下才一個多月的次子活生生地掀起摔死,埋葬數日後,派人在夜間將骨賅挖出取回,又把自己的手指割破,將血滴在兒子的骨賅上,結果,血液也和先前一樣,照樣滲入骨中,確認也是父子關係。
經過兩次親自試驗,蕭綜最終相信母親訴說之事是真的,確信自己是東昏侯蕭寶卷的遺腹子(見《南北史演義》第46回)。從此以後,他便暗中謀劃,企圖推翻南樑蕭衍,復辟南齊。他幾乎每天都在靜室中,默默地祭奠南齊祖宗,又偷偷地去南齊明帝陵前拜謁。對梁武帝蕭衍,更是由怨生恨,離心離德,消極應付,伺機刺殺,始終不願為蕭衍賣命,最後蕭綜背叛梁武帝,投奔北魏,併為父親東昏侯蕭寶卷舉哀發喪,服喪三年,改姓為蕭贊,以示與梁武帝蕭衍脫離父子關係。梁武帝知曉內情後,引為奇恥大辱,氣得七竅生煙,下詔削奪蕭綜官爵和屬籍,廢吳淑妃為庶人,不久,將她毒死了事。
上述兩例,漢代陳業和南北朝蕭綜的滴血驗親,都是在人間“滴血驗親“傳聞的啟發下實施的,由此看出,滴血驗親之術,可能在漢代,甚至更早年代就存在了。
到宋代,南宋法醫學家宋慈把滴血驗親法,作為破案的一種手段寫入他的《洗冤集錄》。集中寫道:謂如:某甲是父或母,有骸骨在,某乙來認親生男或女,何以驗之?試令某乙就身刺一兩點血,滴骸骨上,是的親生,則血沁入骨內,否則不入。俗雲“滴骨親”,蓋謂此也。見《洗冤集錄》卷之三.十八·論沿身骨脈及要害去處。電視劇《大宋提刑官》就有宋慈使用滴骨親破案的例項:
“李府連環案”是電視劇《大宋提刑官》中很精彩的一段,該劇第16集演有這樣的劇情:三十年前,玉孃的丈夫被人殺死。宋慈查出真相,是玉孃的“父親”和魁處心積慮,殺婿嫁禍玉娘,企圖達到霸佔莊園的目的,和魁就是殺害玉娘丈夫的元凶。在公堂上,宋慈找來玉孃親生父親的骸骨,以滴骨法檢驗。讓玉娘刺破手指,指血滴在生父的骨賅上,很快滲入骨中,確認玉娘與死者有血緣關係,是親生父親。而與和魁並血緣關係,不是玉孃的親生父親。從而破獲了李府連環案,使和魁認罪伏法。
用現代醫學觀點看,古人用“滴血驗親“來叛定父子關係,雖然並不科學,但值得肯定的是,它開創了用血型鑑別血源關係的先河。因為,現在鑑定親子關係,人的血液、毛髮、唾液、口腔細胞、骨頭等,都可以用於親子鑑定。
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