劉備三顧茅廬求得奇才諸葛亮 到底是真是假
劉備“三顧茅廬”的故事兒乎家喻戶曉,那麼,歷史上劉備果真“三顧茅廬”才得以與諸葛亮相見嗎?學術界對此說法各異。
在《三國志.諸葛亮傳》中,對劉備與諸葛亮第一次見面的記載是:劉備屯兵新野時,徐庶見劉備,深得器重。徐庶對劉備說:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍願與他相見嗎?”劉備說:“您和他一起來吧。”徐庶說:“可以登門去見此人,不能叫他屈駕來此。”於是,劉備親自到諸葛亮那裡去請教。一共去了三次,諸葛亮同意出山。但在這本書中沒有記錄關公、張飛同往,也沒有寫他們相見於茅廬之中。
裴松之根據《襄陽記》中的記載說:劉備向司馬德操請教時事,司馬德操說:“我乃懦生俗士,豈識時務?識時務者在乎俊傑。此間自有臥龍鳳雛。”劉備問是誰,司馬德操說:“諸葛孔明、龐士元也。”這說明是司馬德操首先向劉備舉薦諸葛亮的,而不是徐庶。
羅貫中撰寫《三國演義》時,可能是因為無法確定到底是誰先向劉備推薦諸葛亮的,於是把這兩則史料都吸收了。書中寫司馬德操推薦在前,但只說:“臥龍、鳳雛,兩人得一,可安天下。”但沒有指出臥龍、鳳雛是誰。徐庶推薦在後,明確地說出了諸葛亮的名宇。
現在的湖北襄陽市西十餘里的地方,就是當年劉備見諸葛亮的隆中。這裡有“古隆中”牌坊、三顧堂等傳說遺蹟。在三顧堂的前面,還有劉、關、張三顧茅廬時拴馬的古樹。1956年,董必武同志還題寫了楹聯:“三顧頻煩天下計,一番昭對古今情。”東漢時期,今湖北襄陽市隆中屬今河南省南陽市之南陽郡管轄,因此河南省南陽市也有諸葛亮躬耕的遺蹟。
在《出師表》中,諸葛亮這樣寫道:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中……"這就是劉備“三顧茅廬”最苻力的證據。陳壽在《三國志》中描寫的《隆中對》,更詳細地記錄了劉備三次往訪和諸葛亮侃而談的內容。當時,劉備正處於困難時期,急需人才充實自己的隊伍,三顧茅廬無論從情理上講,還是根據當時的實際情況,完全是可能的。歷代沒有人對此事的真實性提出懷疑。唐朝大詩人李白寫道:“當其南陽時,隴畝躬自耕。魚水三顧合,風雲四海生。”杜甫的詩也說:“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心《出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟》”
但是近來有人指出:三頋茅廬的記載存在多處疑點。依據是,諸葛亮是位胸有大志的人,劉備請他出山,當然正合他的心意,他不可能讓劉備請了三次才出山。其次,當時的諸總亮不過是個二十七歲的靑年,劉備則是個有名望的政治家,他對諸葛亮不可能放下自己的身份,去再三請求。再次,當時,劉備正面臨著曹操幾十萬南下大軍的威脅,但是,《降中對》卻對燃眉之急的現實問題不提,是不符合情理的。還有,劉備第一次見諸葛亮,不可能想得那麼周到,安排了現場記錄。所謂《隆中對》,極有可能是後人為了附和《出師表》中的三顧茅廬之說而加以杜撰的。
在三國人負豢著的《魏略》中,所記載的劉備第一次見諸總亮的情況,也不是“三顧茅廬”。《魏略》中說:劉備屯兵於樊城。這時,曹操已經統一黃河以北,根據當時的形式,諸葛亮判斷曹操就要攻擊荊州,而駐紮在荊州的劉表性情懦弱,不懂軍亊,難以抵抗。諸葛亮於是北行求見劉備。劉備是第一次與諸葛亮相見,見他年輕,並沒有厚待他。諸葛亮通過談論對當時政局的對策,用滿腹經綸才漸漸使劉備改變了對他的冷淡態度。最後,才“以上客禮之”。《魏略》是當時人寫當代的歷史,而且從諸葛亮一生積極進取的性情來看,應該是比較可信的。西晉司馬彪《九州春秋》中也作過類似的記載。
淸朝的洪頤煊認為三顧茅廬和樊城自請相見都是真實的。他在《諸史考異》中說:諸葛亮初見劉備於樊城,劉備雖以上客對待,但沒有特別器重他。等到徐庶推薦時,劉備冉次相見,感情更加密切。洪頤煊進一步指出:初見是在建安十二年,再次相見是在建安十三年。諸葛亮十分感激,後來記入了《出師表》中。
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