蔣介石為什麼堅持“攘外必先安內”的方針
從九一八事變到西安事變,國民黨政府對內對外的基本國策,就是“攘外必先安內”。這一政策的內容,可以概括為以下幾點:
第一,“和外剿共”是“安內攘外”政策的基點。九一八事變後,蔣介石認為面臨對日本和共產黨的“兩個戰爭”,國民黨受到“兩面夾擊”。他說,“外患不足慮,內匪實為心腹之患”。因此,嚴令“先清內匪,再言抗日”,聲稱“中央現在以平定內亂為第一”。這是“安內攘外”政策的基本依據。蔣介石明確提出,國民黨政府的“第一個責任”是“剿匪來安內”,“第二個責任”是“抗日來攘外”,而“剿共的工作,實是抗日的前提”。
第二,“安內攘外”政策中的對日態度,就是“忍辱負重”,“逆來順受”。蔣介石所採取對日妥協政策的重要原因,是由他們的階級特性所決定的。在他們看來,落後的中國,無力打敗日本,“中國一切不如人”。蔣介石一再表示“不求急功於一時”,不“博一時之虛榮”。他在1934年7月《對廬山軍官訓練團精神訓話》中說:“我們中國沒有現代作戰的條件,不夠和現代國家的軍隊作戰,如果不待時而動,貿然作戰,那只有敗亡而已,不僅是十天之內,就是三天之內,它就可以把我們中國所有沿海地方都佔領起來”。這種民族失敗主義的“三日亡國論”,說明蔣介石當時既不想抵抗,也不敢抵抗,以“和外”求苟安,集中力量“剿共”,是他政策的核心。
第三,依賴外援,求助於“公理”,是實行“安內攘外”政策的重要手段。蔣介石不想動員國力人力進行抵抗,而是求助國際,依靠美英,即利用帝國主義在華利益的矛盾,阻止日本獨佔中國。這是歷代統治者以夷制夷政策的翻版,是“在夾攻中求生存”的一種僥倖投機心理的反映。
第四,以反共求得日本的諒解,維護國民黨的統治,是“安內攘外”政策的重要目的。蔣介石曾告誡日本不要相逼太甚,如果“國民黨的統治不勝外力壓迫而崩潰”,共產黨勢力就要“抬頭”,結果就會在相爭中“同歸於盡”。蔣介石從共同對付“中國國民黨之後”的勢力,即共產黨勢力出發,企圖與日本求得妥協。這種妥協的限度,就是承認日本在滿蒙的特殊權益,預設日本佔領東北。所以表面上要求收復東北,實際上與偽滿洲國通車、通郵、設關,變相承認,這就是“安內攘外”政策的妥協限度。但是,說蔣介石就是要投降日本,是不符合實際的,這也是蔣介石的妥協與汪精衛的投降的根本區別。
“安內攘外”政策的主要惡果,是助長了日本侵略的深入;打擊和破壞了人民的抗日熱情和抗日力量;消耗了國力,造成了嚴重的民族災難。
-
為什麼清官在有些時候會比貪官更可恨
清官信仰是中國古代法律文化的一大特色,千百年來老百姓對清官樂此不疲的期盼和傳頌,使得這種信仰甚至形成了一種文化。包拯、海瑞等著名清官的名字即使三尺之童也耳熟能詳。作為反映社會普通民眾心理的一面鏡子,宋元時期,清官文學(包括公案小說、話本、雜劇等)開始...
-
金庸筆下小說中的那些歷史上的真相
被屈死的喬峰大俠說到天龍八部第一男豬腳蕭峰,我們都知道他其實是被擠兌死的,在丐幫被人說是契丹人,到了契丹又放不下漢人的是非,失散多年的老爸還整天在背後搞些陰謀詭計,到最後兩面不是人,只好自殺了。其實按照真實的歷史,喬峰根本就不會死。按金庸先生自己的話說,這...
-
促進胡漢關係的王昭君 沉魚落雁別有一番風味
琵琶一曲彈至今,昭君千古墓尤新。昭君出塞,一直以來都是千古美談,這位美麗女子,身肩負著兩國和平的偉大使命,一人背井離鄉,出住外塞,實屬不易。關於王昭君,故事很多,除卻昭君出塞,“沉魚落雁”也是一個古典名著。據說昭君出塞的時候,因為思念家鄉彈奏一曲琵琶,哀傷之情讓大...
-
史上最滑稽謀反 只為在皇帝寶座上請人吃飯
一群人進了大殿,張韶坐上皇帝的寶座,請蘇玄明一起吃東西,興高采烈地說:“你小子算得真準!”然後繼續吃,沒下文了。蘇玄明沒想到張韶就這樣結束了,大驚:“難道你只為了這個?”唐朝末年,民變蜂起。這些民變,基本上都是被壓迫得沒有活路所致,目的要麼是奪取政權,要麼是討個說法...