蔣介石的“懼內”傳聞 曾被宋美齡扔高跟鞋
一九二七年十二月一日,蔣介石與宋美齡在上海步入婚姻殿堂。“步入……殿堂”之類,是關於締結婚姻的莊重而浪漫的說法,對他們二人的婚禮而言,卻也是寫實,因婚禮雖分為在宋家府邸的儀式與豪華飯店的大宴賓客兩部分,卻都是西式的,浪漫而莊嚴。一個已是民國的頭號人物,一個來自舉足輕重的家族,想不隆重都不行。
這樁婚事之莊重,也見於二人的婚啟:當天,上海《申報》刊登蔣介石的《我們的今日》,文中有云:“餘二人此次結婚,倘能於舊社會有若何之影響、新社會有若何之貢獻,實所大願。餘二人今日,不僅自慶個人婚姻之美滿,且願促進中國社會之改造,餘必本此志願,努力不懈,務完成中國革命而後已,故餘二人今日之結婚,實為建築餘二人革命事業之基礎,餘第一次遇見宋女士時,即發生此為餘理想中之佳偶之感想,而宋女士亦嘗矢言,非得蔣某為夫,寧終身不嫁。餘二人神聖之結合,實非尋常可比。”於此二人的結合似乎納入到蔣男一見傾心,宋女非郎不嫁的天作之合的模式,“今日之結婚,實為建築餘二人革命事業之基礎”云云,則又依稀是“齊家治國平天下”的變奏,總之革命加戀愛,其“神聖”似不言而喻。
民國時期沒有婚姻法,也無結婚登記一說,傳統的婚書在大城市裡已過時,有身份地位的人往往選擇在報上登一結婚啟事,據說它還是有法律效應的。婚啟通常只是一簡單的告示,如同一則廣告,自然可大可小,內容則悉聽尊便。蔣介石非尋常人可比,他的《我們的今日》登在顯著位置,也不取結婚啟事的形式,但還原到基本的功能,我們正不妨以婚啟視之,雖然看起來更像是一篇大張旗鼓昭告天下的宣言。
蔣對其婚姻神而聖之,小民百姓是否肅然以對,就非他所能控制了。事實上,從開始的有所風聞到後來的第一家庭,蔣宋的婚姻一直是上至達官貴人下至平頭百姓八卦的物件,而八卦對“神聖”註定是消解性的。上層固然會議論這樁婚姻給政治外交帶來的影響,在百姓的眼中,則看點端在夫妻關係,———家庭中東風西風的問題:宋美齡生在富貴之家,受美式教育的洋派女子,有點老土身為一介武夫的蔣介石是否降得住她?很不幸,在民間流傳的種種段子中,蔣大有被填入“懼內”故事的趨勢。蔣侍從室一工作人員曾回憶說,六年間從未看見或聽說二人有過口角。但這話傳出來也沒人信的,四處流傳的都是蔣對宋的無奈:第一夫人如何闖到最高會議上,令蔣尷尬,如何與蔣置氣,擱下他一個人跑到香港久久不歸,如何在臥室中一隻高跟鞋擲將過來……有真有假,總之,他搞不掂她。
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