揭祕華佗醫書真的有起死回生的能力?
談古論今,大家耳熟能詳的華佗肯定算其中一個,華佗的醫學成就婦孺皆知,華佗被稱為什麼呢?在當時,人們就稱呼他為“神醫”,華佗與董奉、醫聖張仲景並稱為“建安三神醫”。
“神醫”是個泛稱,無疑是對華佗醫學成就、救死扶傷的醫者精神的讚揚。華佗自幼聰慧,刻苦鑽研,和老師學瞭望聞問切之後,開始走遍祖國的各個角落,他在民間奔走,免費為窮苦百姓看病,他熟悉各種草藥的效果,用藥在精不在於多,對內、外症均可以有清楚的認識,並對症下藥。
華佗“神醫”的稱謂名不虛傳,“刮骨療傷”的故事一直被廣為流傳,講的就是華佗,他研究出了麻醉劑,開拓了世界上沒有麻醉劑的先河。在關羽中毒後,華佗為他刮骨療傷,挽救關羽的一條性命,從此以後名聲大震。曹操將華佗請到身邊治療自己頭疼的頑疾,華佗用鍼灸後,曹操的病情緩解了很多,於是想把華佗留在身邊,華佗寧願奔走民間為他們看病,引起了曹操的猜忌,於是處決了他。
華佗一向淡泊名利,視權勢為糞土,在他眼裡只有病人,也就是因為他一直掛心百姓,見識了很多疑難雜症,親口嚐了很多的草藥,努力鑽研了上千個夜晚,才為後人留下了寶貴的醫學財富,被人尊稱為神醫華佗,後人對傑出的醫學人才稱之為“華佗在世”。
華佗怎麼讀
華佗的讀法是“huatuo”華讀四聲,佗讀二聲。華的本意是泛光,指的是附著在主光圈外的一層光暈,名字中帶有華的人,都含有發散之意。華有三種讀音,一種是二聲,一種是四聲,還有一種是一聲。
華佗,我國東漢末年的醫學家,東漢末年,賦役嚴重,民不聊生,疾病傳播迅速,華佗見到此景後立志要鑽研醫術,解救蒼生。華佗一面行走一面學醫,他的足跡遍佈了祖國的名山大川,見識了各種疑難雜症,在他的苦心研究下和實踐下,望聞問切,精通鍼灸、手術等各種治療方法。
華佗在醫學上取得了不小的成就,為後人提供了醫學依據,他是我國甚至是世界上第一位發明麻醉劑的先驅,比其它國家早了一千六百多年;他在當時就已經可以熟練的操作外科手術,被稱為“外科的鼻祖”;他善於使用鍼灸,對內、外各科,診斷精確,被大家稱為“神醫”,他與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”,醫學成就可見一斑。
也有人說,華佗的名字是個外國的名字,復旦大學錢文忠甚至稱,華佗是中國第一個用梵文做自己名字的人,他認為,根據《三國志》的記載,華佗的真實姓名叫華元化,不叫華佗,華佗是他後來起的名字,華佗兩個字在古代念“GATA”,寓意是古代印度的醫藥之神。華佗兩個字可能是他用來自勉,也可能是當時的人對他的尊稱。
華佗醫書
在今天我們談論某個醫生醫術非常高明的時候,就會用“華佗再世”這個詞語來形容。由此我們不難看出華佗在醫學界的地位是無人能比的。那麼華佗是否留下了一些醫學典籍呢?比如醫書之類的。接下來我們一起來看看華佗醫書之謎。
說到華佗醫書,我們不得不提及一個人物,那就是曹操。我們都知道晚年的曹操將神醫華佗關進了牢裡,至於原因我們在這裡就不細說了。華佗被關進獄中之後自知出不去了,於是便把他畢生寫成的醫書交給了獄卒,對他說這是我畢生的心血,你拿著它一定會有用的,可以用它來救治生病的人們。然而那個獄卒膽小怕事,怕連累到自己,就把華佗給他的醫書燒掉了。所以關於華佗高超醫術精髓,有起死回生能力的華佗醫書就這樣失傳了。
據說華佗醫書有一本叫作《青囊經》,這部典籍得以流傳下來,但僅僅只是半部手抄本。雖然華佗的醫書大都被焚燬了,但是他的一些成就還是傳下來了,比如“麻沸散”和“五禽戲”他的醫學思想也沒有完全消亡,尤其是對於中藥方面的研究。
雖然華佗醫書大部分都已經失傳了,但華佗對於對於歷代醫學界的影響還是非常大的,關於他的醫書偏方的探索和研究從未間斷,一定程度上增進了人們對於醫學問題的認識,也直接促進了我國中醫學的發展,在今天華佗更多的成為了人們的精神動力以及對醫學的高度熱情。
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