那些遭國君父親強娶的兒媳們結局如何?
春秋時期有那麼幾個荒唐國君,本來是為自己的兒子娶媳婦,因為這個女子長的漂亮,於是就把她納為己有,成了自己的妻子。這幾個國君是衛宣公、魯惠公、他因為政治目的娶了自己的侄子晉懷公的妻子懷贏為妻,宗法制度,侄子如同兒子,他也算是奪兒媳為妻。本部落格有一篇博文專門論及此事。那麼,這些被國君強奪為妻的女子後事都是怎樣的呢?
衛宣公夫人宣姜
衛宣公為兒子聘的是齊國齊僖公的女兒。還沒有等到拜堂成親,見這個齊女漂亮,就把她納為自己的妻子,史稱宣姜。沒過多久,宣姜為宣公生下了兩個兒子,公子壽和公子朔。等到原來立的世子伋的母親去世後,衛宣公就把宣姜立為正夫人。後來,在宣姜攛掇下,衛宣公設計殺死了自己的這個兒子公子伋。因為宣姜生的那個大兒子壽知道了這個陰謀,想代替哥哥去死,事情不成,兩人同時被殺。公子伋死後第二年,衛宣公死了,宣姜生的第二個兒子朔當上了國君,這就是衛惠公。
公子朔繼位,衛國的許多貴族不服,衛惠公四年(前696),衛室公子發動叛亂,公子朔逃亡到母親孃家的齊國。衛國公室貴族立黔牟為君。衛惠公在外七年,齊襄公討伐衛國,送回了衛惠公,衛惠公復位。荒唐事是因為有荒唐人,齊襄公因為對衛國有功,提出來一個荒唐的建議,要將宣姜嫁給衛惠公同父異母的哥哥公子頑,併為此派出了使臣。衛國本來不同意這樣做,無奈畏於齊國的壓力,只得同意。還有一種說法,宣姜自衛宣公死後就和公子頑私通,說《詩經·邶風》中那首“牆有茨”就是諷刺這件事情的。詩的大意是:牆上有蒺藜,不可去除,宮中那些話,實在沒法說。如果說出來,實在是太醜了。不管是私通還是強行下嫁,宣姜和公子頑事實上卻有婚姻。兩人後來生兒三個兒子,兩個女兒,分別是:齊子、衛戴公申、衛文公毀、宋桓公的夫人、許穆公的夫人。
宣姜是怎麼死的?歷史上沒有記載。從後來發生的事情分析,她應該是享受著國君夫人的尊榮。當她的兒子衛惠公被趕走時,這時候是黔牟當衛國國君,公子頑是黔牟的弟弟,中間這七年,黔牟這個衛君當不會難為她。七年後,兒子復位,又執政了19年,繼位的就是她的孫子衛懿公赤,在位9年。兒孫共執政40年,這個時候如果他還活著,接下來又是她和後夫所生兒子戴公和文公執政,前後26年。既然是沒有記載,說明她再也沒有故事,可以肯定,她一定是正常離世。
當然,《左傳·魯昭公二十年》當中也有一句話說:“閏月戊辰,殺宣姜。”這是發生在公元前522年的事情,距離衛宣公死(前709年)已經相隔183年。這個宣姜會是那個宣姜嗎?
魯惠公夫人仲子
魯惠公姬弗湟,是魯國第十三位國君。他的庶長子叫做息。晚年,魯惠公打算為息娶宋武公的女兒,當這個宋女來到魯國的時候,魯惠公看到她很漂亮,就奪為己有,並把她立為夫人,後人稱之為仲子。後來這個仲子生了一個兒子,叫做允,這就是後來的魯桓公。不久魯惠公死去,因為允太幼小,魯國人共同商量,讓息代理國政。公子息代理國政十一年,被公子揮所殺,死後被稱之為魯隱公。
這個宋仲子也沒有故事,只是因為她的陵墓落成典禮才又一次提到了她。魯隱公五年(前718)秋,仲子的陵寢落成,魯國舉行典禮慶祝。這場典禮是由魯隱公主持的,典禮上跳起了六佾(yi,樂舞的行列)之舞。按照當時的禮制,天子八佾,三公六佾,諸侯四佾,魯隱公身為諸侯卻搞了一個六佾,這就是逾越禮制。實際上,史書記載這件事並不是為了寫仲子的陵寢之事,而是為了說明從魯隱公開始,連魯國這樣的禮制國家也已經是“禮崩樂壞”,到後來更是連魯國大夫也跳起了只有天子才可以使用的“八佾之舞”。人們諷刺魯隱公還有一件事,這個典禮不應該由他主持,因為這個仲子不是他的親孃。不知是魯隱公為了表示自己真正把這個仲子當做正“國母”看待,還是向人們表明他父親本來就該娶這個女人,反正他主持了這場典禮。這說明,這個仲子是享受著尊榮的。後來仲子的兒子當上了國君,這就是魯桓公。沒有故事的仲子,至少可以確定是得以善終的。
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