在中國古代的“四大美女”到底美在什麼地方
西施的故事最早見於東漢的野史《越絕書》。西施在滅吳後追隨越國的謀士范蠡隱居於五湖煙水之中,陶然忘世。據說後來范蠡還成為了富商,西施自然也成了老闆娘。這是大團圓的結局。但古人似乎更欣賞“美的毀滅”這一模式。早在《墨子》一書中,便記載了西施被沉江的命運。
《墨子•親士》篇說“西施之沉,其美也。”西施之所以被沉江,是因為她的美。為什麼因為美而沉江呢?墨子沒有說。或許是因為被嫉妒,或許是因為被侮辱,但世間美好事物的命運,或許大抵如此。至於西施是如何沉江的,《吳越春秋》則給了更為詳細的記錄:“越浮西施於江,令隨鴟夷而終。”
也就是說,西施是被越國人放入盛酒的皮囊中沉入江底的,約等於蠻俗中的“浸豬籠”。至於越人為什麼這樣對待自己的功臣,《吳越春秋》也沒有明說。當然,我們都知道越王勾踐是一個“鳥盡弓藏”的狠角色。他既然能命令功臣文種自裁,對一個弱女子又有什麼下不了手的呢?
當然,也有可能沉西施的只是越國人民,越國人民害怕越國重蹈“紅顏禍水”的覆轍,於是狠下心來,玉石俱焚。西施的結局,都說明了古人對“紅顏禍水”的恐懼。其實對美的恐懼,某種程度上也是對非凡和優秀的恐懼。西施除了貌美,其銳身赴難的高貴人格,為國捐“貞”的英雄精神,以及無所畏懼的仁者之勇,或許也是世人無法容納的一個原因吧。
中國古代四大美人中,貂蟬是唯一一位無史料記載僅存在於小說戲劇中的人物。熟悉《三國演義》的朋友都知道,貂蟬最後的露面只在第十九回《下邳城曹操鏖兵,白門樓呂布殞命》中,呂布敗亡之前,貂蟬勸誡呂布“將軍與妾作主,勿輕身自出”。此後便如“貂蟬已隨清風去”一般,再無下落。
但民間卻有不少傳說,繼續那一套“紅顏禍水”的演義。比如崑曲《關公月下斬貂嬋》中,呂布在白門樓被斬後,妻子貂蟬被張飛轉送給關羽,但關羽拒絕接受這位被玷汙過的女子,並害怕禍水降臨到身上,於是夜裡傳喚貂蟬入帳,拔劍斬貂蟬於燈下。應該說,關羽在歷史上的偉大形象,完全被這個故事“黑”了。
作為邊陲藩鎮的安祿山、史思明,在做大做強之後,唐王朝齎盜以糧的蠻族僱傭兵便成了叛亂的主要力量。總之,安史之亂不是楊貴妃造成的,甚至不是玄宗造成的,而是募兵制的不完善造成的。安史之亂爆發後,唐玄宗倉皇出逃,在逃至馬嵬驛時,禁軍主管陳玄禮及其手下士兵譁變,以楊氏兄妹誤國為名,要求玄宗誅殺楊國忠並賜死楊貴妃。
一代美人,最終在眾意的壓迫下香消玉殞。歷史學者黃永年認為,導演了馬嵬兵變的幕後主使乃是宦官高力士。高力士因與楊國忠歷來不合,故藉此機會除去楊國忠,順便殺死楊貴妃,而禁軍主管陳玄禮只是高力士拉攏和控制的勢力。
也就是說,要求處死楊國忠和楊貴妃的呼聲,僅僅是政治傾軋中的噪音,不具備多少民意基礎。相反,在生死之際,楊貴妃為君王擺脫困局而慷慨赴死,反而體現了顧全大局的胸襟。
四大美人的美,不僅是外形之美,而且是德性之美。她們身上體現的家國情懷、犧牲精神和高潔品質,與歷史上的男性楷模並無二致。不管是西施的以身許國,昭君的琵琶出塞,貂蟬的報恩誅賊,楊貴妃的顧全大局,她們身上都體現了並非男性專有的勇敢、慷慨、無私和高潔。
-
咸豐死前不殺慈禧的原因 早年喪母 怕幼兒孤苦!
咸豐十年九月初五(1860年10月18日),英國軍人縱火焚燒圓明園。此刻,大清帝國的咸豐皇帝早已不在北京城,他已較為安全地逃往塞外的熱河行宮。熱河(承德)雖可苟安,但帝國南方有太平軍,北方有洋鬼子,爛攤子一大片。更為嚴重的是,咸豐離駕崩已然不足一年,他首先要考慮的是皇...
-
武訓先生被稱為中國“千年奇丐” 究竟是什麼乞丐
1896年12月5日,中國歷史上最悲情的乞丐武訓死了。晚清上到慈禧、光緒,下到山東老百姓都非常驚訝,又是表彰、又是塑造雕像。武訓的知名要感謝左宗棠手下“三大將之一”(另兩位為新疆巡撫劉錦棠、王德榜)的山東巡撫張曜(1891年已經故去)。武訓的故事被髮揚後,不僅僅...
-
少數民族將領杜文秀是否叛國爭論不休的原因
杜文秀簡介記載他號百香、字雲煥、又名楊秀。道光三年出生於雲南永昌保山縣一個楊姓家庭。在10歲後過繼給姨媽,改姓杜,更名為杜文秀。自幼好學13歲通曉儒家典籍,17歲考中秀才。16歲補廩膳生員道光十五年以代表身份上京上控“保山慘案”製造者,但未獲公正處理。咸豐...
-
潘岳簡介 西晉武帝時期著名文學家潘岳生平
潘安即西晉文學家潘岳。潘安之名始於杜甫《花底》詩“恐是潘安縣,堪留衛玠車。”後世遂以潘安稱焉。嶽字安仁,今河南中牟人,美姿儀,少以才名聞世,嶽二十歲,時晉武帝躬耕藉田,嶽作賦以美其事,灑灑千言,辭藻優美,為眾所疾,遂十年不得升遷。嶽三十餘歲出為河陽縣令,令全縣種桃...