岳飛的媽媽為何被評為孟母式的“三八紅旗手”
歷史在為這些醜惡的角色蓋棺論定的同時,往往牽扯到他們無辜的先人。為臭名昭著的兒孫陪綁還不算,家譜宗祠也被翻騰得烏七八糟。一家一姓,只要貪上禍國殃民的大壞蛋,沾邊掛拐的就沒有一個好人了。
安祿山就是這樣一個倒黴蛋兒,《新唐書·逆臣》把這個發動“安史之亂”的罪魁禍首安置進了一個虎狼之家,他的老孃也被醜化為一隻老狐狸——誰讓她是安祿山的親孃呢?
安祿山,營州柳城胡也,本姓康。母阿史德,為覡,居突厥中,禱子於軋犖山,虜所謂鬥戰神者,既而妊。及生,有光照穹廬,野獸盡鳴,望氣者言其祥。范陽節度使張仁願遣搜廬帳,欲盡殺之,匿而免。母以神所命,遂字軋犖山。少孤,隨母嫁虜將安延偃。開元初,偃攜以歸國,與將軍安道買亡子偕來,得依其家,故道買子安節厚德偃,約兩家子為兄弟,乃冒姓安,更名祿山。及長,忮忍多智,善億測人情,通六蕃語,為互市郎。
安祿山的老孃竟然有這樣一份不太光彩的個人履歷。
職業:裝神弄鬼賣野藥,騙取突厥羣眾的財物。
劣跡:祈禱,感孕,臨產時,滿天通明,野獸號叫——很顯然,生下來的不是什麼好玩意兒。
前科:改嫁虜將,依附權貴作寄生蟲,還討好別人替兒子改換姓氏……若非這種工於算計、賣身投靠的女人,也不會養出安祿山那樣野心勃勃、恩將仇報的狼崽子。這樣寫歷史,順理成章。這樣讀歷史,何曾冤枉過一名無辜?當然,有母隨子賤,便有母隨子貴。奸佞的父母不是好東西,忠孝的雙親勢必裏外三新、四面見線。極度對立的二元思維不可能派生出另外的方案來。
歷史學家也有自己的好惡,他們不可能絕對做到秉筆直書。往往會在無形之中充當錦上添花的“勢利眼”。
《宋史》“列傳”中有一位幸運的母親,她帶着兒子逃水災的經歷都成了傳奇話本的絕妙材料,看來,她的兒子一定是位了不起的正面人物——果然,這位母親的背後是民族英雄嶽鵬舉:
岳飛,字鵬舉,相州湯陰人。世力農。父和,能節食以濟飢者。有耕侵其地,割而與之;貰其財者不責償。飛生時,有大禽若鵠,飛鳴室上,因以為名。未彌月,河決內黃,水暴至,母姚抱飛坐甕中,衝濤及岸得免,人異之。
看看岳飛的母親,再瞧安祿山的老孃,都是窮人,都是女人,在史書中的待遇怎麼相差如此懸殊?
岳家生孩子,“有大禽若鵠,飛鳴室上”,多風光;安家臨盆,“光照穹廬,野獸盡鳴”,這叫什麼徵兆?聽着都晦氣。被奉為孟母式的“三八紅旗手”。
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