劉備寵愛甘夫人 渾身雪白似玉 常在帳中把玩
雕像是物,決不是活生生的人,人們可以把雕像作為一種藝術欣賞;也可以睹像思人,那還是出自愛人,而不是愛這雕像本身。如果是把雕像作為活生生的人去愛戀,那就有些變態了。
雕像戀的情況,自古以來中外皆有。古希臘神話中講到一個名叫皮克馬利翁的塞浦路斯王子,愛上一個美女雕像,每天在雕像前祈禱,立志娶雕像為妻,幾年不衰。雕像感其誠,於是真的變成了一個活生生的美女,嫁給了他。後人就把這種“精誠所至,金石為開”的狀況稱為“皮克馬利翁效應”。
當然這只不過是神話而已。可是這類現象在現實生活中確是存在的,在漢時已有記載。王嘉所著《王子年拾遺記》中説:“蜀先主甘後……生而體貌特異,年至十八,玉質柔肌,態媚容冶;先主致後於白綃帳中,於户外望者,如月下聚雪。河南獻玉人高三尺,乃取玉人置後側,晝則講説軍謀,夕則擁後而玩玉人,常稱玉之所貴,比德君子,況為人形而可不玩乎?甘後與玉人潔白齊潤,觀者殆相亂惑,嬖寵者非唯嫉甘後,而亦妒玉人。後常欲琢毀壞之,乃戒先主曰:昔子罕不以玉為寶,春秋美之,今吳魏未滅,安以妖玩經懷!凡誣惑生疑,勿復進焉。先主乃撤玉人像,嬖者皆退。當時君子以甘後為神智婦人。”
從以上記載看來,蜀先主劉備可以説是一個雕像戀者,但程度不太深罷了。
這一類的記載後世不斷,中國的“皮克馬利翁”一再出現於稗官野史之中。例如唐於逖《聞奇錄》説:“進士趙顏,於畫工處得一軟障,圖一婦女甚麗。顏謂畫工曰:世無其人也,如何令生,某願納為妻。畫工曰:餘神畫也,此亦有名,曰真真,呼妻名百日,晝夜不歇,即必應之,應則以百家彩灰酒灌之必活。顏如妻言,遂呼之百日,晝夜不止,乃應日諾,急以百家彩灰酒灌,遂活,下步,言笑飲食如常,曰:謝君召妾,妾願侍箕帚,終歲生一兒……”
從這段記載看來,趙顏確有畫像戀,畫像變活了還為他生了孩子,可能只是他的白日夢而已,到了後來的文人筆下,就演變成了“畫裏真真,呼之欲出”的神話和詩境。
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