揭祕香妃身上是否真有異香?為什麼?
香妃,這個傳説中美麗神祕的女子,自清朝覆亡以後,忽然火了起來,就像一陣旋風,刮遍了大江南北、東海北疆,被編成了故事,寫進了小説,登上了舞台,進入了熒屏。為什麼香妃之風久刮不衰?為什麼香妃之名越叫越響?其實就在於她是一個撲朔迷離的人物,在她身上有許多難解之謎,如名稱之謎、畫像之謎、婚姻之謎、死亡之謎,等等,引起了世人的關注和興趣。
香妃之謎到底有多少?
名稱之謎。“香妃”之名早在清朝末年的一些私人着述中就已出現了。
據迄今為止的考證得知,最早出現香妃之名的當屬光緒十八年(1892)蕭雄寫的《西疆雜述詩》卷四“香娘娘廟”,其中有“紛紛女伴謁香娘”一語。他在附錄中進一步寫道:“香娘娘,乾隆年間喀什噶爾人,降生不凡,體有香氣,性真篤,因戀母,歸沒於家。”光緒三十年(1904)刊印的《王湘綺先生全集》第五卷中,記有回妃被拐入宮,不順從皇帝,最後被皇太后絞殺的情節。
“香妃”之名的廣泛流傳是在清王朝滅亡以後。1914年,故宮古物陳列所從瀋陽故宮和承德避暑山莊調來一批文物搞展覽,其中有一幅年輕女子的戎粧像。在該畫像下面的説明文字中,明確指出:“香妃者,回部王妃也。美姿色,生而體有異香,不假薰沐,國人號之曰香妃。”從此以後,香妃之名大震。
由上述記載我們可以得到兩個信息:第一,香妃是回族;第二,香妃之得名與生來就“體有異香”有關。人真的可以“不假薰沐”就“體有異香”嗎?根據人的生理特徵,每一個人通過汗腺、皮脂腺,都會分泌出一些氣味來,人的五臟六腑內的氣味通過人的一些器官也會排出來,幾乎一人一味,有的氣味濃,有的清淡些。香妃身上的香味是否屬於這種氣味?我們不得而知。再者,一些愛美、生活講究的女子,常洗一種“花草浴”或“奶浴”。還有一些女人喜歡搽抹一些具有特殊香氣的高級脂粉之類,浴後、搽後,身體自然會散發出引人注意的、沁人心脾的香味來。香妃身上的香味是否來自化粧品或者浴液的氣味?這對我們而言同樣是個難解之謎。
反過來,説香妃之得名源於“體有異香”,也可能是一種望文生義的解釋,也不能排除由於香妃長得太美、秀色可餐,故美其名曰“香妃”這種可能性。總之,為什麼叫香妃,説法很多,至今尚無定論。
畫像之謎。香妃貌美,應當是不用懷疑的,否則乾隆皇帝不會千里迢迢將這位回部女子納為皇妃。香妃究竟美到什麼程度?人們總希望一睹真容。目前,流傳於世的、被稱為香妃畫像的有四種:一是身穿紅色旗裝的半身像;二是身穿歐式盔甲、手握戰刀的半身像;三是身穿西式長裙,一手提花籃、一手拿花鏟、頭戴涼帽的坐像;四是太倉陸夫人在東陵裕妃園寢拍照的香妃吉服半身像。
第一幅旗裝像是流傳最廣、利用率最高、人們最熟悉的畫像,許多文章、書籍、畫報,甚至商店廣告中用的都是這幅像。在人們的心目中,這幅畫像就是香妃像,一提起香妃,自然也就想到這幅像。
第二幅是戎裝像。1914年古物陳列所展出的就是這幅,當時懸掛在武英殿後右旁的浴德堂內,下面附有文字説明。這幅像出自清宮當沒有問題,但畫上沒有款識。有人説此畫的作者是郎世寧,可是郎世寧的畫作在《國朝院畫錄》和《石渠寶笈》中都有記載,此兩書中未見有關此畫的任何內容。有人説是他的“遊戲之筆”,郎世寧有多大的膽子,敢以“遊戲之筆”隨便畫當朝皇上的一名寵妃?曾經在古物陳列所工作過的原故宮博物院副院長單士元先生回憶當時的情況時説:“那時,我和幾個同事根據民國政府內務部一位官員説的‘這大概就是香妃’,並考慮到當時社會經濟效益商定的,是沒有查史料的,是錯誤的,是一種不負責任的行為,是應該糾正的。
”原故宮博物院資深專家朱家溍先生特地寫了一篇《“香妃戎裝像”定名的由來》一文,進一步否定了這幅畫是香妃像。
第三幅洋裝像,也和前兩幅一樣,既沒有款識,也沒有圖錄記載,更沒有專門論述,把它説成是香妃像,同樣沒有任何依據。以上三幅,充其量也只能説是傳説中的香妃像。
第四幅是香妃吉服像。這幅像一般人很少見到,可惜現在不知流落到何方。
婚姻之謎。根據檔案記載,香妃是於乾隆二十五年(1760)二月進宮的,當時已27歲。那個時代,女子一般都在十幾歲就出嫁,清帝挑選秀女,13歲的女孩子就可參選。多爾袞的母親阿巴亥12歲就嫁給了努爾哈赤,孝莊文皇后13歲就與皇太極成了婚,孝康章皇后15歲就生育了康熙帝。香妃入宮時已經27歲,有人據此推測她很可能已經結過婚,而且婚史不會很短。如果香妃入宮前結過婚,那她以前的丈夫是誰?這次入宮,是因丈夫死了還是離婚了?如果是離婚,離婚的原因是什麼?以前是什麼時候結的婚?我們都無從得知。香妃也有可能在入宮前沒有結過婚。那個年代雖然盛行早婚,但個別晚婚的也不是沒有。
當年葉赫部首領布揚古妹,風姿綽約,聰慧柔順,是有名的美貌佳人。也正因為她的美麗聰慧以及政治上的原因,到33歲才出嫁,成了着名的“老女”。香妃久負美名,遠近聞知,她難道就不會是第二個“老女”嗎?在民間,也有一些有地位、有財富的美貌女子,倚仗自己的財、貌,高不成,低不就,總不能找到遂心如意的郎君,直到妙齡花季已過,耽誤了婚期。香妃會不會也屬於這種情況呢?這個謎團恐怕真的難以解開了。
死亡之謎。關於香妃的死亡,有兩種説法。一種是被皇太后賜死,另一種是自然病死。前一種説法最具代表性的就是1914年古物陳列所在展出的所謂香妃戎裝像下寫的文字説明:
皇太后即乾隆帝的生母孝聖憲皇后,死於乾隆四十二年(1777),而香妃(容妃)死於乾隆五十三年(1788),比皇太后晚死11年,所以不可能是被皇太后賜死的。
香妃究竟是怎麼死的,至今仍然是個待解之謎。
-
蘇秦和張儀是同時代的人嗎?他們處在哪個時期
蘇秦和張儀:在《史記蘇秦列傳》裏把蘇秦、張儀説成同時代的人,後世的古書如《論衡》還把蘇秦和張儀當成師兄弟,共拜鬼谷子為師,並描述蘇秦的本事怎樣比張儀學得好。可見蘇秦長期以來,一直是所有青年縱橫家的榜樣。事實上,蘇秦與張儀所處的並未為同一個時代,蘇秦活動的...
-
南昌挖出古墓 明代古墓棺材竟飄出奇異香味
近日,南昌某施工公司在鋪設燃氣管道的時候,竟意外在地下發現一處古墓,這實在是有點讓人意外,不過更加意外的是,那座古墓的棺材竟然還發出陣陣香味,這到底是怎麼回事呢?南昌迎賓大道於15日鋪設燃氣管道,施工隊負責開挖機的工人,要事先在地下挖出一條一米二寬,一米五深的溝...
-
尚方寶劍制度的起源 最早出自於明朝萬曆年間
“尚方寶劍”的稱謂源於西漢成帝時,據《漢書·朱雲傳》記載,直言敢諫的朱雲希望皇帝賜給他一把“尚方斬馬劍”,用以誅殺皇帝的老師安昌侯張禹。結果朱雲不但沒有得到“尚方寶劍”,反而差點丟了性命,這就是歷史上著名的“折檻朱雲”的故事。在漢以後的幾個朝代中,用“...
-
揭祕活守墓人為何不能見活人只能吃貢品?
我國古代一直有活人陪葬的傳統。如果某個帝王去世就需要有不少人給他陪葬,少則幾十,多則幾百,碰到像秦始皇一樣的皇帝陪葬那就更多了。活人陪葬的傳統是相當之殘忍。你説死就死了唄,還得讓人家活的好好的人一起陪死,有好事沒見讓人家陪你一起分享。明朝之前都是如此...