最孝順的漢文帝劉恆 把以孝治國當成了漢朝國策
自孔夫子倡導“仁孝治國”以來,後世的帝王無不以“孝道”做幌子,尊奉“聖朝以孝道治天下”的管理格言。然做秀的多,真孝的少,在中國兩千多年的封建史上,也就有有限的幾個孝順皇帝值得一説,如《三國》中的孫權,對吳國太那是言聽計從,因為“孝”把周瑜的“美人計”都破壞了,弄了個賠了夫人又折兵。若説真正的孝,漢文帝劉恆可算是“孝”皇帝之冠。
憑什麼説劉恆是中國歷史上最孝的皇帝呢?
劉恆大孝之名並非空穴來風,他紮紮實實做了幾件“前無古人,後無來者”的大孝事。
一、母有病親奉湯藥。劉恆的母親薄氏本是南方的吳國人,少時有一位叫許負的看相人曾説過她是大貴之命。她的命貴在哪呢?就貴在她與劉邦曾發生“一夜情”後生了劉恆,從此再也不受劉邦的寵愛。所謂“福兮禍兮”,不受劉邦的寵愛則躲過了嫉妒成狂的呂后的迫害(呂后曾害死了劉邦的四個兒子),劉恆母子遠離皇城來到被封的代地,踏踏實實過起了雖相對貧寒但非常安穩的日子,薄氏是一位猶如孟母的賢德之人,教子有方,劉恆的學識修養大多受其母的影響。劉恆登基為帝后,薄氏卧病三年,劉恆不顧自己帝王的身份,常常目不交睫,衣不解帶,親自侍奉母親。母親所服的湯藥,他總要親口嘗過後,冷熱相宜才放心讓母親服用。作為一個皇帝,按説他只要發一道聖旨,不知有多少太監、宮女前來伺候,但他不,唯有如此,才顯示出他孝的真心。俗語説:“忠臣孝子人人敬,佞黨奸賊留罵名”。劉恆的做法得到了眾多臣子由衷的擁戴,輔佐他開創了“文景之治”的大好局面。
二、大孝天下惠蒼生。劉恆的孝,並非只針對他自己的母親,做為一個皇帝,萬民之主,他對普天之下的老人都心存孝道。一念之仁,博得萬民歡呼。他登基時第一道聖旨是“大赦天下”,這和其它的皇帝沒什麼兩樣,他登基的第二道聖旨“定振窮、養老”、“令四方毋來獻”則是很多皇帝做不來的,這道聖旨表達了劉恆愛護百姓、體恤民情、關心老人的意願:“對八十以上的老人,每人每月可以賜給米一石,肉二十斤,酒五斗;九十以上的老人,每人再加賜帛二匹,絮三斤。賜給九十歲以上老人之物,必須由縣丞(縣令的屬官,職權僅次於縣令)或者縣尉(僅次於縣丞)送達;其他由嗇夫(鄉的官吏)來送達。”代表國家向老人行孝,劉恆可説是首開先河。這麼仁德的皇帝,人民怎麼會不擁護呢?
三、成全孝道廢酷刑。劉恆本身是大孝之人,對孝子賢孫自然是惺惺相惜。兩千多年前有個著名的“緹縈救父”的故事,説的也是與劉恆有關的事:漢文帝時,有個讀書人叫淳于意,此人剛直不阿,不願與腐敗的官僚為伍,辭去太倉令的官職做起了普濟天下的醫生,淳于意醫術高明,是著名醫師楊慶的徒弟。但事有疏漏,一次治病時得罪了一位有權勢的人,告他誤診害死人命,按當時的法律,淳于意當判“肉刑”,這是一種非常殘酷的刑罰,或臉上刺字,或割去鼻子,或砍去左足或右足,淳于意愁得了不得,這時他的小女兒淳于緹縈自告奮勇要解救父難,她隨父到長安,託人寫了一封奏章,到宮門口遞給守門的人。漢文帝聽説奏章系一個小姑娘所寫,倒也非常重視,奏章寫道:我叫緹縈,是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官的時候,齊地的人都説他是個清官。這回他犯了罪,被判處肉刑。我不但為父親難過,也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢;割去了鼻子,不能再安上去,以後就是想改過自新,也沒有辦法了。我情願給官府沒收為奴婢,替父親贖罪,好讓他有個改過自新的機會。劉恆被勇敢的小姑娘的孝道所感動,招集大臣發佈命令,廢除了殘忍的肉刑。緹縈救父美名揚,劉恆的仁德也隨之傳於四海。
中華歷史上有著名的“二十四孝”,漢文帝劉恆以皇帝的身份入選,是很不容易的。國家風氣如何,一把手的表現非常關鍵。漢文帝作為萬民之王,以孝治天下,提倡輕徭薄賦,與民休息,節儉敦樸,厚養薄葬,得到了廣大人民的擁護,靠仁孝的表率作用開創了中國第一個盛世“文景之治”,實現了中華的第一次騰飛,無疑給中華文化開了個好頭。劉恆,做為中國歷史上最孝順的皇帝,彪炳史冊也就成了必然。
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