揭祕:黎族人狩獵之後是怎樣分配獵物的
在獵物分配上,黎族保留了濃厚的原始遺風,見者有份是通行的規則。但在不同的地區、不同的支系間還是有一些小的差異存在。
樂東哈方言的黎族,由獵手單獨獵取的獵物,除了小獵物全部歸個人所有外,大獵物宰後見者有份,只要是看見的人都可以分得一份,打中獵物的人可以拿到獸頭、前後腿和內臟,其它肉分給遇見的人。獸首拿回家,肉煮食後,顎骨掛到顎骨架上(顎骨數量的多少,是獵者的一種榮譽)。集體圍獵獲得的獵物,不管有多少,均集中在一起燒宰乾淨,分給每個獵中者,先擊中野獸的得一條腿和部分內臟,其它的肉均集中在一起平分,一人一份,參加圍獵的狗也每隻各有一份。獵中者回家後,也要煮獸首湯,請道公唸咒,請家族的全部男性前來喝湯吃肉,爾後,將顎骨掛到顎骨架上。
保亭賽方言的黎族,對於自己狩獵所得的獵物,如有第二者碰見,第二者得前腿或頸項。如獵人請人去宰,分前腿給宰獵物的人,並煮肉請他們吃。
在集體追獵時,打中獵物的人得到獸頭,後腿、內臟,剩下的由放狗的人分,狗羣的頭狗也可以得到一份獸肉。有第二者參與打死獵物,第二者可以獲得頸項。
黎族的這種獵物分配習俗從外國人的記錄中也可以得到證實,清末民初到海南來的美國傳教士就寫道:“在戰利品的分配上,他們遵守一種古老的風俗。那個首先擊中獵物的人,將得到獵物的頭和後臀與腿;若是第一槍未能將獵物擊倒,補射第二槍的人可以得到前肢。其它所有參加圍獵的人,甚至包括那些碰巧趕上屠宰獵物的人,都會得到他自己的一份。”
-
朝鮮族母語文化發展歷程及其現狀
朝鮮族母語文化非常發達,且體系相當完備。從幼兒一直到大學的教育以及各項文化事業,都已形成了極為完善的母語文化系統。有關調查顯示,在延邊作家協會會員中,朝鮮族會員佔會員總數的85%。這些朝鮮族會員,多年來幾乎一直是用母語進行文學創作。當然,母語創作也面臨着...
-
苗族酒文化的歷史簡介 苗族為何有飲酒習俗
在苗族人民的生活中,酒已是一種不可缺少的東酉。從家中的每口三餐到辦喜事、喪事,乃至大型的民族節口活動,喝酒是人們要做的第一件事。客人來了以美酒相待,是一種神聖而不可改變的待客禮節。你如果來到了苗寨,那裏的苗族人民定要拿出自家親自釀製的各種酒來款待你,是...
-
朝鮮族民間的傳統樂器都是什麼樣子的
朝鮮族民間樂器原有40多種,洞簫、短簫、篳篥、嗩吶等吹管樂器;奚琴(鄉胡)、四弦奚琴、牙箏等拉絃樂器;玄琴(玄鶴琴)、伽倻琴等彈撥樂器和杖鼓(長鼓)、手鼓、架鼓、大鑼、大金、小金等打擊樂器。其中伽倻琴是歷史最為悠久的傳統樂器之一。流傳至今的只有伽倻琴、...
-
土家族服飾介紹 土家族的服飾是什麼樣子
土家族服飾土家族男子穿琵琶襟上衣,纏青絲頭帕。婦女穿着左襟大褂,滾兩三道花邊,衣袖比較寬大,下面鑲邊筒褲或八幅羅裙,喜歡佩戴各種金、銀、玉質飾物,但是並沒有苗族那樣的銀頭飾、銀項圈。秦漢之後,土家族先民服飾已具有濃郁的民族特徵,《後漢書》中所記述的“武陵蠻...