德昂族舞蹈 德昂族象腳鼓舞與短腳鼓舞的特點
“象腳鼓舞”,德昂語稱“嘎兒格冷當”,流傳於梁河、隴川、盈江、鎮康、保山等縣的德昂族村寨中。象腳鼓是德昂族舞蹈的主要伴奏樂器。
相傳遠古時候,有兩兄弟以採野果和獵獲小動物為生。為了獲得更多食物,兄弟倆分開尋找獵物,他們以石擊木頭傳信息。但聲音傳送不遠。他們便想出把木頭砍短,便於移動,又把木頭抬離地面,使聲音傳得更遠。過了許多代人,一個叫臘堵的人偶然發現,空心的樹比實心的樹敲起來更響。於是,他用石頭將樹掏空,又將它豎立起來,敲起來聲音又響又傳得遠。他高興得邊敲邊手舞足蹈。人們聞聲都跑來看,情不自禁地都跟着跳了起來。一個叫臘堆的人,發現這種鼓不僅可以伴舞,還可以召集人,他仔細觀察了象腿象腳的形狀,製作了很多個形態各異的鼓,他做好一個,豎起曬乾一個。有一天,一個獵人來到,他們共剝獸皮,烤獸肉吃,把獸皮曬在鼓上,他們一直吃到第二天中午。臘堆去拍掉獸皮上的落葉,競拍出了震耳的聲音。從此有了蒙着皮的象腳鼓。
在潞西縣三台山,德昂族的主要聚居區,流傳着一種“短鼓舞”。鼓身長約三尺,頭寬尾窄,兩頭都蒙有鼓皮。傳説德昂族在大遷徒中,“饒靜”部落是第二批上路的,為了趕上先行的“饒實”部落,鼓手不慎跌了一跤,將鼓砸成兩節。為了使鼓繼續發揮聯絡、娛樂和鼓舞人心的作用,他用石頭將切口磨平,又蒙上了一張皮。因此,兩面都能發出與原先的長鼓完全不同的聲音。他高興地挎着鼓旋轉手舞足蹈,演變成了現今的短鼓舞。
象腳鼓舞都在“考窪”(進窪、關門節)“傲窪”(出窪、開門節)和“堆沙”等佛教節日禮儀活動時進行。此外,在“潑水節”、“燒白柴節”、“做擺”時,也跳象腳鼓舞。
梁河象腳鼓舞,有“雞跳舞”、“四方舞”、“腳步舞”等套路;盈江縣有“公雞打架”、“各顯神通”、“蹲跳”、“對蹬”等十套。跳“四方舞”按“十”字逆時針方向行進,表現德昂族祖先由東而西遷徒時的艱辛歷程;“腳步舞”是展現從播種、耕耘到收割的農事過程。舞蹈時都按一定的程序跳完所有的套路,每個套路也可單獨反覆表演。
領舞的執鼓、鑔、使者,均為男性,婦女只能尾隨其後,或在外圈表演。鎮康縣跳象腳鼓舞的尾隨舞者,可右手執毛巾隨舞自然甩動,並有一二個善歌者於舞圈內,唱《大供歌》,每唱完一段都高喊“唷啦唷啦!”舞眾大聲呼應“謳!”隴川縣章鳳區跳象腳鼓舞時,擊鼓領舞者,頭戴直徑約三尺的大草帽,男舞則提起大褲腳,露出虎、草等各種紋身花紋。
象腳鼓舞、鑔,平時是緬寺裏的法器,由緬寺保管,只能在節日時使用。在“關門節”後到“開門節”前,是不能擊鼓跳舞的。
流傳於保山市壩灣鄉的“八步舞”為象腳鼓舞中的一種,多在宗教和大的節日慶典活動時於佛寺前的廣場進行;男女老幼均可參加,圍圓而舞。舞蹈風格古樸,出腳時,輕鬆和綿,微有屈膝;晃手時柔和地轉腕,眼隨手行;頭眼手腰動向一致;翻身轉體時迅速有力,幅度增大。
-
俄羅斯族習俗 俄羅斯族都有哪些禁忌
俄羅期族很講究禮節,見面時要打招呼。或鞠躬行禮、握手。在社交中,接吻禮節也比較盛行,但也有種種禁忌,如朋友之間只能互吻面頰,男子不能吻未婚姑娘的手,只能吻已婚婦女的手背,只有長輩才能吻晚輩的額頭等等。到俄羅斯族家作客時,要先敲門,得到主人允許後,方可進屋,進了屋...
-
為啥説朝鮮族的飲食習慣是獨特的也是怪異的
朝鮮族喜歡食米飯,擅做米飯,用水、用火都十分講究,做米飯用的鐵鍋,底深、收口、蓋嚴,受熱均勻,能燜住氣兒,做出的米飯顆粒鬆軟,飯味純正。一鍋一次可以做出質地不同的雙層米飯,或多層米飯。各種用大米麪做成的片糕、散狀糕、發糕、打糕、冷麪等也是朝鮮族的日常主食。朝...
-
鄂温克族的“奧米那仁”是怎樣一個節日
“奧米那仁”。“奧米那仁”是一個“毛哄”(家族)的薩滿請其他“毛哄”的薩滿一起舉行的一種集會,內容有:一個是老薩滿領教新薩滿,另一個是祈求“毛哄”的平安和繁榮。過去,索倫鄂温克人一般在陰曆四月舉行為多;通古斯鄂温克人在8月舉行為多。薩滿要跳神3至10天左...
-
中國傳統文化簡介 閏年為什麼有三百六十五天
我們通常所説的一年365天,其實是個約數,準確的來説,地球繞太陽運行週期為365天5小時48分46秒,數字應是365.24219日,即一回歸年(tropicalyear),那麼一年365天,就與實際的一年相差0.2422日,所餘下的時間約為四年累計一天,這樣四年之後就比實際的一年少了近一天,為了彌補這...