侗族舞蹈 侗族蘆笙舞有什麼特點
侗族文化是一種很原生態的文化,無論是節慶日還是舞蹈活動,大多都來自侗族人民對生活與自然的啟發。看一看惟妙惟肖的侗族蘆笙舞,你會有一種身臨其境的感覺。蘆笙舞是侗族文化的有聲表現。
《蘆笙舞》是侗族的傳統民間舞蹈。源於古代播種前祈求豐收、收穫後感謝神靈賜予和祭祀祖先的儀式性舞蹈。舞蹈氣氛熱烈而歡快,現已成為侗族民眾在稻穀收穫後至來年春播前農閒期間和各喜慶佳節時,由青年男女參加被稱作《踩堂》或《踩蘆笙》的自娛性、求偶舞蹈。
每逢節日,成年的侗族未婚男女青年,都不會放過“踩堂”機會。因為這些男女青年中的不少人,要通過集體共舞的機會來選擇自己的心上人。而且參加“踩堂”的少女不但要身着閃閃發亮的藍靛色禮服,還個個力所能及地在頭、耳、脖頸、手臂各處戴滿銀飾,因為這是向男青年展示自己家庭經濟狀況的無聲語言。
在過去,由於經濟水平的低下,一家中若同時有一個以上的女兒都進入成年,但因沒有起碼的銀佩飾,只能由年長的女兒參加“踩堂”活動而使全家陷入窘境的事是經常發生的。
進行“踩堂”的舞圈以村寨為單位,每個舞圈被人們稱作“一堂”,節日期間來自各個村寨、各懷絕技的若干堂“蘆笙舞”將會聚一堂,齊展風姿。屆時,每堂蘆笙在作舞前首先要在圓圈中心高高豎起一根蘆笙柱,柱頂懸掛蘆笙隊隊旗,並圍繞蘆笙柱特設由4—6人擔任為《踩堂》舞蹈進行低音伴奏的“芒筒”演奏。一切準備停當後,手持小蘆笙的男青年與持彩巾或花傘、佩戴銀飾的盛裝少女,分別站成內外兩層圓圈,按逆時針方向旋轉作舞。
舞蹈動作與節奏,依照蘆笙頭所領奏的曲調更換舞姿。女子以原地旋轉和兩臂上下、前後的擺動為主要動作;男子在邊吹奏蘆笙,邊做幅度較大的蹲步、跳躍、點步踢腿等動作。整個舞蹈沉浸在抒情與細膩之中,但又不少蕭灑與活潑。
而且,每當若干堂舞隊同時作舞時,“蘆笙曲”此起彼伏,姑娘們舞姿翩躚,真是構成一片歌舞海洋,熱鬧非凡。更有意思的是,在廣西三江縣《踩堂》的最後,有時還會加入更為激烈和引人注目,似拔河遊戲的娛樂活動“拉鼓”。所有作舞的男女分為兩邊,拉拽着繫有粗繩的長形木鼓,以一方勝利為舞蹈活動的終止。
關於蘆笙舞的起源,苗族有樸素和美妙的傳説。相傳盤古開天地之時,大地一片荒涼。那時,苗族祖先是靠狩獵飛禽走獸作衣食的,為了解決捕獲鳥獸的困難,當時一個心靈手巧的小夥子,在林中砍下樹木和竹子,做了支蘆笙模仿鳥獸的鳴叫和動作,吹跳起來以引誘各類鳥獸。
從此,人們每出獵均有所獲,於是蘆笙舞就成了生活的必需而世代相傳。這類傳説與現今仍流傳着眾多模擬鳥獸鳴叫和形態的蘆笙曲調及舞蹈動作的現象雖相吻合,但要弄清它的起源,仍有待從史料方面進行研討。
文獻中多有涉及;明清以來,更廣見於文獻和志書之中。明人倪輅《南昭野史》有“每孟歲跳月,男吹蘆笙、女振鈴合唱,並肩舞蹈、終日不倦”的記載。足見蘆笙舞早已是苗族人民傳統節日活動的重要內容並風靡一時了。
-
回族文化 優美的回族音樂有着怎樣的發展歷史
回族音樂是隨着回族的產生、發展而傳播、推廣的。研究回族音樂不僅要研究回族的歷史發展,而且要研究伊斯蘭教,從中找出他們之間的內在聯繫,以便於更好地分析和研究信仰在回族音樂發展過程中的地位、影響及其作用,充分發掘回族音樂的潛力、魅力,保護和傳承優秀的民族...
-
羌族建築 羌族的民居建築有何特色
碉樓羌語稱碉樓[5]為“邛籠”。早在2000年前《後漢書·西南夷傳》就有:冉駹人,“依山居止,壘石為屋,高者至十餘丈”的記載。碉樓多建於村寨住房旁,是用來禦敵、儲存糧食柴草的建築,一般多建於村寨住房旁。[5]碉樓的高度在10至30米之間,形狀有四角、六角、八角幾種形式...
-
啥是朝鮮族“重量級”文化?朝鮮族摔跤簡介
朝鮮族人民熱愛體育運動。摔跤是他們的古老的體育和娛樂活動。素有“摔跤之鄉”之稱的吉林省延邊朝鮮族自治州,具有悠久的摔跤歷史。每逢端午節或中秋節,四方摔跤手雲集,爭奪錦標,人們常選一頭肥壯的黃牛作為獎品給優勝者。比賽時,雙方穿上特製的服裝,右腿上扎一束白...
-
俄羅斯族習俗 俄羅斯族都有哪些禁忌
俄羅期族很講究禮節,見面時要打招呼。或鞠躬行禮、握手。在社交中,接吻禮節也比較盛行,但也有種種禁忌,如朋友之間只能互吻面頰,男子不能吻未婚姑娘的手,只能吻已婚婦女的手背,只有長輩才能吻晚輩的額頭等等。到俄羅斯族家作客時,要先敲門,得到主人允許後,方可進屋,進了屋...