壯族樂器 壯族樂器“琤尼”發展史簡介
歷史悠久的琤尼,以前曾稱作壯族七絃琴、瓦琴、唐琴、福琴、神琴等,這大多是今人根據琴的形狀,並附會漢族樂器而來的,很不確切。它必須與漢族的七絃琴(古琴)有所區分,“琤尼”字也並非古箏之箏意。它是源於東蘭、鳳山故鄉,於桂西北山區土生土長的壯族特有的古老民間拉絃樂器,是壯族音樂文化的一顆明珠。在中國樂器史上,壯族的琤尼也和漢族古代的軋箏一樣,同為弓拉弦鳴樂器的鼻祖,只是流傳的地域不同而已,軋箏是在北方的陝西、山西、山東和河南等地,琤尼則是在南方的廣西。
由於壯族古代沒有文字,故在歷史文獻中很難查尋到琤尼的詳盡記載。它的起源和歷史沿革,只能從民間傳説故事、近代地方誌、民間歌謠和老藝人的記憶中去追尋。根據《鳳山縣誌》記載:宋代之時,鳳城確有姓羅的土司,而且是兄弟兩人,一個叫羅紹遠,一個叫羅紹遷,是遠近聞名的富户人家。
當地壯家人都稱他們是土司頭人,流傳至今的許多鳳山民間傳説故事和歌謠,都與這兩個土司有密切關係。在東蘭縣,相傳明代初年,有位縣令來上任,當地名流曾組織過一支四十至五十人的大型琤尼樂隊為其捧場,後來縣令立碑紀念他上任時的排場,就將當時來祝賀的名流和樂手的名單都刻在了石碑上面,將其立於縣令家的廚房前。
縣令更換,年代久遠,今日石碑的下落已無人知曉。1984年,據東蘭縣長江鄉安桃村琤尼老藝人韋連登(時年74歲)的回憶,他的琤尼演奏技藝是跟爺爺學到的,他的祖爺爺共傳給他爺爺七十一首樂曲,而他僅學得十五首,現在只記得八首。
綜上所述,琤尼出現於宋代,約有900餘年的歷史,在明代初年至清乾隆年間的400年裏,是它發展、興盛的時期,在壯族民間普遍流傳,與人們的生活密切相關。
東蘭民歌《新房間連間》唱道:“新房間連間,前間連後間;後間織綢緞,前間拉琤尼。”那時壯家姑娘必須學會紡紗織布,出嫁時也要穿用自己織的布做的衣裳。姑娘和小夥子戀愛時,也常常拉琤尼或彈土琵琶(形似秦琴),所以民歌《琤尼和琵琶》中又有:“琤尼和琵琶,不拉不彈壁上掛,小妹呀,何時你得閒,哥哥給你把曲拉。”
20 世紀以來,琤尼在民間漸少使用,到了50年代,流傳下來的已經不多,只極少數民間藝人尚有留存,幾乎瀕臨失傳境地。60年代初,廣西藝術學院和自治區文化採風隊已開始對其進行挖掘。在壯族民間,會講琤尼傳説故事的老人、會唱琤尼民歌民謠的青年人比比皆是,但就是未見過琤尼。
80年代初期,廣西河池地區歌舞團黃仲裕、張穎中兩位音樂家,曾對琤尼進行了較為深入的研究和改革。嗣後,廣西藝術學院孔憲釗先生也對琤尼進行了卓有成效的改革。
使琤尼枯木逢春,發出新綠的嫩芽。可以預言,不久的將來,琤尼這朵壯族古樂奇葩,必將在祖國音樂藝術的百花園裏,開得更加鮮豔奪目。
-
土家族服飾介紹 土家族的服飾是什麼樣子
土家族服飾土家族男子穿琵琶襟上衣,纏青絲頭帕。婦女穿着左襟大褂,滾兩三道花邊,衣袖比較寬大,下面鑲邊筒褲或八幅羅裙,喜歡佩戴各種金、銀、玉質飾物,但是並沒有苗族那樣的銀頭飾、銀項圈。秦漢之後,土家族先民服飾已具有濃郁的民族特徵,《後漢書》中所記述的“武陵蠻...
-
塔吉克族男女是怎樣以物傳情的
如果你是一位姑娘,有人給你送來一個精美的荷包,裏面放了一些石頭子和一些已燃燒過的火柴棍,你會覺得莫明其妙。但是,如果塔吉克族姑娘收到這樣的禮物,她會心慌臉紅。因為她知道,有人向她求愛了,火柴棍表示對愛情像火焰那樣熾烈燃燒,石頭子表示忠於愛情像石頭那樣堅定,海...
-
朝鮮族冷麪有啥歷史?又有啥獨特之處
冷麪,起源於高麗朝時期,已有200多年的歷史。朝鮮族冷麪,是從十九世紀末隨朝鮮族人口遷入傳入中國,至今約有150年,是我國朝鮮族最具代表性的飲食。延邊朝鮮族自治州位於吉林省東部,地處中國,俄羅斯和朝鮮三國交界處,鄰近日本海。是我國朝鮮族的最大聚居地區和東北唯一的...
-
回族文化 回族的傳統文明及歷史貢獻是什麼
回族,從其形成發展至今雖然僅有700多年的歷史,但卻是中國歷史發展長河中起到了非常重要角色的民族。回族的先民最早可上溯到唐宋時期泛海東來經商的波斯人、阿拉伯人。元代時,蒙古帝國率軍西征中亞地區,大批當地回人隨元軍進入中國,落籍在華夏大地。回族文化與所有...