唐朝歷史 起義軍將領黃巢吃人實際是背黑鍋
關於黃巢(820~883年),我們常見的簡評是:唐末農民起義的領袖人物,由他領導的這場大起義沉重的打擊了腐朽的李唐王朝,打破了唐末軍閥割據混戰的黑暗社會的僵死局面,為社會由分裂向統一過渡準備了條件,從而推動了歷史繼續向前發展。云云。這些觀點,是經不得推敲的。説他是農民起義領袖,但他本身並不是農民。《舊唐書黃巢列傳》載“世代為鹽商,富有資財。擅長擊劍騎射,略通書牘奏記,頗有口才,喜愛招養亡命之徒”如此文字,可見他是個帶有黑社會性質的大老闆。
説他打擊了腐朽和黑暗,推動了歷史向前發展,但他本身的行為也不大像。因為他自己比唐代統治者更腐朽黑暗。別的且不説,就説他吃人的事蹟就夠了。
黃巢在失敗前包圍陳州近一年時間裏,他發明了一種名為“巨舂”的石制的機器,採用過機械化方式,將活人粉碎,以人肉作軍糧,供應他圍城部隊,以保證他起義軍的戰鬥力。黃巢所過之地,百姓淨盡、赤地千里。《舊唐書》記載:黃巢率領全軍圍陳州近一年,數百(一説三千)巨碓,同時開工,成為供應軍糧的人肉作坊,流水作業,日夜不輟。將活生生的大批鄉民、俘虜,無論男女,不分老幼,悉數納入巨舂,頃刻磨成肉糜,並稱之為‘搗磨寨’。陳州四周的老百姓被吃光了,就“縱兵四掠,自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、汴、曹、徐、兗等數十州,鹹被其毒。”
以下,是史書的原文記載——
《舊唐書·列傳第一百五十》:“賊圍陳郡百日,關東仍歲無耕稼,人餓倚牆壁間,賊俘人而食,日殺數千。賊有舂磨砦,為巨碓數百,生納人於臼碎之,合骨而食,其流毒若是。”“人大飢,倚死城塹,賊俘以食,日數千人,乃辦列百巨碓,糜骨皮於臼,並啖之。”
《資治通鑑·第二二五卷》:“時民間無積聚,賊掠人為糧,生投於碓,併骨食之,號給糧之處曰‘舂磨寨’。縱兵四掠,自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、卞、曹、濮、徐、袞等數十州,鹹被其毒。”
有專家説,黃巢吃人的規模是前無古人後無來者。其駭人聽聞的程度,既是中國之最,大概也是世界之最。這個觀點,一點也不為過。此外,他還屠長安城,大規模盜墓。對這樣禽獸不如的魔王,冠之以農民起義領袖,是對農民的污衊。那些“活生生的大批鄉民、俘虜,無論男女,不分老幼,悉數納入巨舂,頃刻磨成肉糜”的農民同意嗎?還有“河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、卞、曹、濮、徐、袞等數十州”被吃掉的農民認可嗎?至於説他:“為社會由分裂向統一過渡準備了條件,從而推動了歷史繼續向前發展”更是胡説,正是因為他的所謂起義,使唐中央政府對藩鎮割據更加無力轄治,很快進入了五代十國的中華民族歷史上的大分裂。但關於黃巢以人肉做乾糧的事情,我懷疑是背了秦宗權的黑鍋。
《舊唐書 黃巢傳》記載:
五月,巢賊先鋒將孟楷攻蔡州,節度使秦宗權以兵逆戰,為賊所敗。攻城急,宗權乃稱臣於賊。遂攻陳、許,營於溵水。陳州刺史趙犨迎戰,敗賊前鋒,生擒孟楷,斬之。黃巢素寵楷,悲惜之。乃悉眾攻陳州,營於城北五里,為宮闕之制,曰八仙營。於是自唐、鄧、許、汝、孟、洛、鄭、汴、曹、濮、徐、兗數十州,畢罹其毒。賊圍陳郡百日,關東仍歲無耕稼,人餓倚牆壁間,賊俘人而食,日殺數千。賊有舂磨砦,為巨碓數百,生納人於臼碎之,合骨而食,其流毒若是。
這裏記載了黃巢和秦宗權合兵以及以人肉做乾糧的事情。説明當時黃巢一軍應該非常缺糧,否則不會“俘人而食”。
然而,《新唐書 趙犨傳》記載:
巢益怒,將必屠之,乃起八仙營於州左,僭象宮闕,列百官曹署,儲糧為持久計。宗權輸鎧仗軍須,賊益張。
趙犨是當時陳州的守將,是陳州大戰的參與者。“儲糧為持久計”的説法值得留意。
此外,《舊五代史 趙犨傳》也有差不多的記載:
巢於郡北三四里起八仙營,如宮闕之狀,又修百司廨署,儲蓄山峙,蔡人濟以甲胄,軍無所闕焉。
如果説“儲糧為持久計”只是做法,那麼“儲蓄山峙”則是結果了。這兩處不同的記載都説明黃巢圍陳州,是做了充分的準備,有足夠糧草的,不至於要吃人。有人會認為,陳州圍城三百日,説不定黃巢兵馬後期缺糧,所以才吃人吧。黃巢撤陳州之圍,是中和四年四月底。我們不妨看看中和四年四月的起義軍的情況:《舊唐書 僖宗紀》(中和四年)三月壬戌朔。甲戌,克用移軍自河中南渡,東下洛陽。四月辛卯朔。甲寅,沙陀軍次許州,節度使周岌、監軍田從異以兵會戰。賊將尚讓屯太康,黃鄴屯西華,稍有芻粟。
“稍有芻粟”一詞,證明黃巢義軍當時是有糧草的。
而另外的有力證據,也是出自《舊唐書 僖宗紀》:(中和四年五月)己巳,沙陀渡汴河,趨封丘,黃巢兄弟悉力拒戰,李克用擊敗之。獲所俘男女五萬口,牛馬萬餘,並偽乘輿、法物、符印、寶貨、戎仗等三萬計。
這裏分明還俘虜“牛馬萬餘”。起義軍不吃這些糧草、馬、羊,反而“唯捕人為食”,不是讓人難以置信麼?
我不排除起義軍中有一定的報復行為,但是,在有糧草的情況下,要打仗的士兵不吃糧食而吃人,是完全違反常理的。所以,黃巢一軍吃人一事,如果不是史官有意誣衊,就是將吃人魔王秦宗權的行為,轉嫁到義軍身上了。
從衞生學的角度來看,黃巢吃人的方式是不可能的,因為他是將人活生生的放到米舂裏(“賊有舂磨砦,為巨碓數百,生納人於臼碎之,合骨而食,其流毒若是”),但是我們平時吃雞吃豬都需要清楚內臟,因為內臟大腸含有糞便,會滋生細菌。如果將如此眾多的人活活舂死,那麼不出一個月,他的大軍就要被瘟疫擊潰。唐軍也會乘機返撲,因為這是唐代藩鎮建立功勛的機會。但是黃巢圍困陳州將近一年,説明這種此人方式是不成立的。但不排除個別吃人現象。
-
聞所未聞:原來歷史上古代人們竟然是這樣避孕的
在現代的避孕藥具出現之前,過去的青樓女子她們是如何採取避孕措施的呢?史書上鮮有記載,野史上也不多見,影視劇裏也是輕描淡寫了之。鞏俐出演的一部電影,就有這樣一個情節:一位妓女在接客之前,喝下一種湯藥,説是喝了就不會懷孕了。當然,這種藥究竟含有何種成分,無從考證,當...
-
西遊記中玉皇大帝為何一定要處死涇河龍王?
《西遊記》裏,涇河龍王作為“斬首”事件法定的唯一實質受害者,當真只是偶然嗎?當然不是。這一定是個必然的局。當然,必然就是無數個偶然的疊加。因此,我們不妨抖下筆墨,看看涇河龍王是如何一步步被佈局者鎖定為唯一候選人?首先,定位涇河龍王的地理座標。龍王的產業在哪...
-
揭祕古代青樓為何偏偏開在考場對面?
任何產品的成功推廣,都要試銷對路。古代的青樓,招待的多是讀書人,常見的稱呼是“士子”。當時的“士子”地位很高,人數也少,他們口袋裏揣着的銀子與詩稿,是青樓大院最好的兩樣通行證。對妓院的老闆來説,有銀子就是大爺,是活菩薩,故而對其熱情高漲;而對青樓妓女來説,她們...
-
菩薩找唐僧給悟空求情 為何遇見假悟空不揭穿
菩薩找唐僧,給悟空求情,卻看到了驚奇的一幕,菩薩看到了什麼?觀音菩薩告訴孫悟空,她去找唐僧説情,到沙僧來落伽山找悟空之間那段時間去了哪裏?她可能看到了什麼?原著説:“你只在此處,待我與唐僧説,教他還同你去取經,了成正果。"孫大聖只得皈依,不敢造次,侍立於寶蓮台下不題。...