歷史楊玉環真實面容
楊貴妃的美貌得以名揚四海,很大程度上取決於白居易的那首長恨歌。那麼,楊貴妃相貌究竟是怎樣的呢?
白居易是唐代三大詩人之一,他最有名的詩就是《長恨歌》。在這首長篇敍事詩中,“楊貴妃”是這樣閃亮登場的:
回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池,温泉水滑洗凝脂。
千百年來,人們都誤以為這就是真實的楊貴妃的風韻容顏。但是回顧歷史,其實白居易的這段描寫是完全照抄《詩經·衞風·碩人》關於衞國美夫人的描寫。為什麼這麼説呢,稍有研究過唐朝歷史的小夥伴都知道,楊玉環出生於719年,安史之亂時死於馬嵬坡大約38歲。然而再説白居易,他出生於772年,所以按照年份來算的話,白居易根本沒有見過楊玉環。白居易也沒有心思花時間去調查楊玉環到底長得怎麼樣,直接拿先秦的美女模板來套用。也就是我們常説的抄襲,對你沒有看錯就是抄襲。下面大家請看《詩經·碩人》的有關詩句:
手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。
面對一個絕世佳人,到底美在何處,哪兒是審美的關鍵,《碩人》一詩的作者是首創者,這個專利應該屬於這位遠古詩人的。詩人認為美女的眼睛的放電處,“巧笑倩兮,美目盼兮”,女性眼睛的美對男士最勾魂。顯然,白居易沒有什麼創意,他描寫楊貴妃閃亮登場的第一句“回眸一笑百媚生”完全是盜版《詩經》的“巧笑倩兮,美目盼兮”。
女性天生麗質的第二關鍵處就是皮膚白,俗話説“一白遮百醜”嘛。這也是《碩人》一詩作者的首創,“手如柔荑,膚如凝脂”。“凝脂”就是凝固的豬油,細白、發亮、柔軟。白居易也不用什麼想象力,直接搬來《詩經》這個比喻:“温泉水滑洗凝脂”,只是加了點細節而已。
就連描寫楊玉環自縊而死的悽美場面,白居易也還是借用《碩人》的原創。《詩經》原詩是“螓首蛾眉”,白居易則化成“宛轉蛾眉馬前死”。第一個想到用“娥眉”來描寫女性美者是大詩人,爾後的模仿者就是國小生了。
由此可見,白居易所描寫的“楊玉環”其實是“唐代版《詩經》碩人”,他是拿“碩人”的模板來描傳説中的楊玉環。
也就是這位衞國國君的美夫人,讓儒家創始人與唐代大詩人有了“共同的話題”,隔着千年的時空,發表各自的關於女性美的看法。《詩經》把這位衞夫人描寫得太美了,以至於成了孔子和弟子子夏談論的話題。下面是《論語·八佾》的記載:
子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。’何謂也?”子曰:“繪事後素。”曰:“禮後乎?”子曰:“起予者商也,始可與言《詩》已矣!”
子夏拿《詩經·碩人》的這兩句話來問孔子。普遍認為,這是師徒二人在談政治倫理問題,這是後人的謬解。請想一下,孔子和子夏首先是個男性,提起這麼一個絕代美女,兩大男人卻在談論抽象乏味的倫理問題,他們兩個還是正常人嗎?後人有一個思維定式,覺得像孔子這樣的大聖人,一定是言必大道理,怎麼也不會像俗男人那樣,談女性的美。然而,我認為更大的可能是,上述這段對話會是師徒二人私下的一則交談,什麼樣的女人為美。
子夏“問女性美”,他補充的一句“素以為絢兮”,如果結合原詩,就非常好理解了。在先秦漢語中,“素”指白色的絹;“繪”為娟上的彩繡。從審美效果來説,“素”與“繪”的關係,就如同女性“白皙的皮膚”與“閃亮的眼睛、脣紅齒白”一樣。黑亮的眼睛,紅白的脣齒,就是娟上的彩繡,但是它們都要有白色的底子來襯托,才能達到高度的審美效果。
這麼一來,孔子的“繪事後素”的意思也就很直白了,他實際上是進一步發揮了一下子夏的話。孔子是説,先有白色的底子,然後才能襯托出彩繡的美。對於女性,那就是白皙的皮膚,才能襯托出眼睛的黑亮,脣紅齒白,才能達到最佳的審美效果。
從《詩經》的作者、孔子和白居易的描寫論述可以看出,古今有一個對女性的不變的審美觀:白皙的皮膚,明亮的眼睛,脣紅齒白,美好的態度。《詩經·碩人》正是給我們描寫了這麼一幅仕女圖。面對這樣的女性,哪個男士不覺得養眼?哪個不觸電?
《詩經·碩人》給我們描寫的正是這樣一位女性,她天生麗質,出身名族(齊侯之子),又嫁於豪門(衞侯之妻),就是一位知禮,具有良好教養的女性。一句話,孔子和子夏所推崇的是“知性美女”。
《論語》沒有記述孔子和子夏這段對話發生的地點,合理的推測是,這段對話發生在孔子周遊列國來到衞國時。孔子周遊列國,在衞國的待遇最好,呆的時間也最長。衞國時下還有一個絕色的南子,南子對政治很有興趣,而且還召見過孔子。衞國好像有進口美女的傳統,《詩經》説的這個歷史美女是齊國人,時下美女南子則是宋國人。子夏和孔子其他弟子看着眼前這位南子,想起《詩經》上這首詩,那麼就會自然思考,她們為什麼美?又美在何處?
衞國的碩人與楊貴妃都是天生麗質,然而她們倆也有重要的差別:碩人出於名門知曉禮儀;楊貴妃則出身小官吏家庭,缺乏禮儀,最後讓窮奢極欲害了自己。楊貴妃並不符合儒家所認為的女性美標準。白居易對楊貴妃極盡誇飾,從天生麗質、奢靡生活、風光無限,但是隻字未提楊貴妃是否知書達理,此處無聲勝有聲,道出了楊貴妃悲劇的原因。
孔子和白居易相隔千年時空,同論女性之美,仍然具有很強的現實意義。
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