古代歷史上的男人為啥可以三妻四妾?
這要從古代的婚姻制度説起。據説,遠古時期人是羣居雜處動物,婚姻沒有限制,性關係也比較雜亂,隨着人類的進化,道德意識慢慢統治了人們的思維,婚姻以及兩性關係成為重要的社會關係,納入了禮的範疇。
西周《禮記·昏義》規定,男人通過“納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎”這六種儀式完成娶妻過程。春秋戰國時期貴族之間施行媵妾制,《公羊傳莊公十九年》説:“媵者何?諸侯娶一國,則二國往媵之,以侄娣從。侄者何?兄之子也。娣者何?弟也。”那個時候諸侯娶妻,孃家會把新娘的妹妹以陪嫁的形式隨嫁男方,其他諸侯還會送上一女作為陪嫁,這些陪嫁的女子就叫做“媵”,因此有“諸侯一聘九女”之説。秦以後媵逐漸被妾取代,但無論媵妾其地位都無法與正妻相比,妾可以像物件或商品一樣進行買賣、贈送、交換和賞賜。
妾的地位之低在很多古書中有所表述,《禮記》曰:“妾合買者,以其賤同公物也。”(妾是買來的物品),“奔者為妾,父母國人皆賤之”(自由戀愛、私奔的女子受到鄙視,沒有資格做正妻)。妻曰娶,妾曰納,妻子要經過“六禮”迎娶而妾只須接受進入卧室即可。《匯苑》曰:“妾,接也”,意思是,妾不過是男女交接之物。《左傳·成公十一年》就記述了一個自由戀愛不能為正妻的例子,魯國宗族聲伯的父母是自由戀愛,其母私奔而來被魯宣公的妻子穆姜趕出了家門。《紅樓夢》裏的趙姨娘就是典型的妾身。另外,“不孝有三無後為大”的封建禮教也是男人三妻四妾的理論根據。
我們通常用“三宮六院七十二妃”來形容皇帝后宮,其實它來自《禮記》“天子後立六宮,三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”的規定。皇帝嬪妃眾多,士大夫以及普通百姓納妾《禮記》同樣也有規定,只是數量上有所鋭減。後來,富商大賈官員士族對媵妾制進行了發揚光大,那就是婢女、家伎等等。古代男人“三妻四妾”其實並不是量詞,而是名詞,不是實指而是形容,形容男人可以擁有眾多妻妾。
封建婚俗是對女性的踐踏和鄙視,是女人的道德牢獄。它們視女人如玩物,把妻妾作為泄慾的工具,就連妻妾成羣的白居易也作詩曰:“人生莫作婦人身,百年苦樂由他人。”在如此落後的婚姻社會裏不知遺落了多少痴男怨女,衍生出多少人間悲劇。“三妻四妾”也是儒家思想的毒瘤,今人絕對應該摒棄之,決不允許“小蜜”“二奶”“小三”的無限氾濫。
-
中國古代四大女名醫分別都是誰?
我國古代歷代出現不少醫術精湛的女名醫。義妁、鮑姑、張小娘子、談允賢四位被稱為中國古代四大女醫。“巾幗醫家第一人”義妁義妁,漢武帝時河東(今山西省復縣)人,是我國曆史上第一個有記載的女醫生,被譽為“巾幗醫家第一人”。中國最早的女醫生:義妁身世坎坷矢志不...
-
鄭一嫂怎麼死的?最強女海盜鄭一嫂結局怎樣
鄭一嫂(1775-1844),原姓石,乳名香姑,系廣東新會籍疍家女。其前夫姓鄭,因排行而俗名鄭一,新安(今深圳寶安)疍家人。鄭氏夫妻生有兩子。據富商記載:鄭一嫂是一個叫紅旗幫的海盜團伙頭子,她很聰明,不守舊很開通,很早就向西方借鑑先進的科學技術。當時紅旗幫船隊使用的武器,...
-
年羹堯之死 雍正除掉登基大功臣年羹堯的真正原因
雍正為了制衡胤禩、胤禟、胤禵,搞了一些政治上的花樣,但這些花樣、戲法靈不靈,還要看雍正在政治上有無起色。年羹堯平定青海叛亂不啻於向朝野內外宣告雍正的“知人之明”,而且青海問題康熙都沒有解決利索,到了雍正手裏不到幾個月就出奇地料理乾淨,這讓那些原本心存反...
-
凌叔華的主要作品有哪些?凌叔華的個人作品
作為作家的凌叔華,其創作整整佔據了她的一生。她的作品除了短篇小説集《花之寺》、《女人》、《小哥兒倆》及散文集《愛山廬夢影》(1960年,新加坡星洲世界書局有限公司)外,還有短篇小説自選集《凌叔華選集》(1960年,星洲世界書局有限公司)和香港文學研究社出版的《...