古代神話故事之西王母和她的蟠桃仙子
杭州西湖妙庭觀附近有一座望仙橋。宋代紹興年間有位道士董元行在附近上層中挖到過一塊奇妙的銅牌,上面殘留着隱隱約約的文字:“我有蟋桃樹,千年一度生,是誰來竊去?須問董雙成。”
董雙成就是傳説中的西王母的蟠桃仙子,望仙橋就是她丹成得道,自吹玉笙,駕鶴仙去的地方。
董雙成本是西同時代錢塘江畔的一位絕色美女,混身上下洋溢着一份靈秀的氣韻。她的先祖是商朝的史官,清虛以自守,卑弱以自持,在朝廷中也偶爾鑑往知來,抒謀獻策。商朝亡後定居錢塘江畔,在飛來峯下種桃成林,結廬而居。每當初春桃花盛開時,嫣紅一片,簇擁草廬,生活在其中不啻是神仙生活。
這種生活環境從小就陶冶着董雙成,體似弱柳的董雙成酷愛桃花,如痴如醉。看看董雙成日漸長大,秀面明眸堪與繁花竟豔。有一天,忽然異想天開,採擷桃花,配以山中的芝草煉製丹藥。初時僅能清痰化氣,日久生巧,屢加研究,逐漸在火候及配方上有了大幅度的改進。所提煉的丹藥,竟然能夠治療多種內科病症,遠遠近近,前來飛來峯下董家討藥的人絡繹不絕。
從採集原料到守爐煉丹,董雙成經常忙得不可開交,偶有閒暇,便吹笙自娛,興致來時還會高歌一曲“丹小鳳”。據説當她吹笙時,會引來百鳥在空中翱翔,而當她唱歌時,更有仙鶴飛來聆聽。
待至黃者之説興起,倡言神仙導引之術,大大符合了貴胄後裔的胃口,於是選擇了風景絕佳的地方,築廬結庵,興寄煙霞,吸取日月精華,提煉百卉的汁髓,以期在碌碌塵世中,能夠不食人間煙火,進而白晝飛昇,得道成仙。董雙成隨同家人,在杭州西湖飛來峯下結廬煉丹,不能算是女道士,當時尚無道教之名,真正道家演變成一種宗教,設立道觀,傳授弟子,吸收信徒,是東漢未年的事,道家與道教是兩個不同的概念,道家是一種哲學思想,道教是一種宗教,道教是挪用了道家的一些觀點,更借用了道家的創始人老子來做自己的始祖。
東漢張道陵以符咒之法行世,北魏寇謙之,奉老子為教祖,張道陵為大宗,設立道觀,宣揚教義,始成為一種正式的宗教,董雙成生在西周,時間上已相去十萬八千里,只能算是一種自發式的修行,還談不上是女道士的身份。
在一個春光明媚的午後,董雙成煉成了一爐“百花丹”,異香撲鼻,傳播數裏之外,自食數粒後,頓覺神清氣爽,精神百倍,取笙吹奏,百鳥羣集,盤旋飛舞,董雙成精神越來越清爽,越來越旺勁,忍不住高歌一曲,聲徹雲霄,引來仙鶴翩然而降,匍匐階下,心有靈犀,董雙成一步跨上鶴背,仙鶴馱着她冉冉飛昇,驚倒附近的民眾,都只知痴痴地傻看。
在西邊崑崙山上的瑤池畔住着赫赫有名的王母娘娘。
王母娘娘究竟是什麼人呢?各種記載的説法頗有出入,有的説她是古代西域的一個小國女王,蓬髮虎齒,面目猙獰,仰天長嘯一聲,每使羣獸驚荒而逃;有的説她姓楊名婉玲,住崑崙山上,得道成仙,代替玉帝執行天宮的任務,是一位雍容華貴的半老徐娘。
周穆王十六年西征途中,路過崑崙山,傳説曾經受到過西王母的款待,並在瑤池上飲酒賦詩,盤桓多日,回來的路上想再度造訪,但見山深林密,雲霧繚繞,已經渺無蹤跡可尋了。
神仙的事難以究詰,尤其是在神權時代,人類的思想與行為,大都受到神仙的約束與支配,抬頭三尺有神明,使得芸芸眾生有所戒俱,不敢肆意妄為,未嘗不是人類社會保持安定的一項巨大力量。西王母娘是否代表玉帝執行天宮任務,事屬玄虛,不得而知,但她居住在崑崙山上瑤池之畔,不但有跡可尋,而且歷史上也多有記載。
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