《紅樓夢》寫的什麼朝代?情節多符合清朝民俗
一部《紅樓夢》,洋洋灑灑數百萬字,書中開篇即借空空道人之口提出了一個鮮明的問題:“石兄,你這一段故事,據你自己説有些趣味,故編寫在此,意欲問世傳奇。據我看來,第一件,無朝代年紀可考……”石頭笑答道:“我師何太痴耶!若雲無朝代可考,今我師竟假借漢唐等年紀添綴,又有何難?但我想,歷來野史,皆蹈一轍,莫如我這不借此套者,反倒新奇別緻,不過只取其事體情理罷了,又何必拘拘於朝代年紀哉……”一問一答,竟象是紅樓夢真分不清或不必分清是哪朝哪代的事,實際上則不然,十大理由證明,紅樓夢説的就是清朝的事兒!
一、書中晚輩頻頻給長輩“打千”、“請安”,打千、請安即是清朝尤其是清朝滿族人特有的一種行禮禮節。
二、第四回介紹李紈的身世時是這樣介紹的:“故生了李氏時,便不十分令其讀書,只不過將些《女四書》、《烈女傳》、《賢媛集》等三四種書,使他認得幾個字,記得前朝這幾個賢女罷了。”大家注意,《女四書》系明朝王相仿朱熹編《四書》的辦法,把東漢班昭的《女誡》、唐代宋若莘、宋若昭的《女論語》、明代永樂皇后徐氏的《內訓》和王相母劉氏的《女範捷錄》編輯為一書,並加註,總名為《女四書》。上述介紹李紈身世時説讓李紈讀這些“前朝”的書籍,前朝為明,今朝豈不為“清”了。
三、第十一回寫賈府一家人看戲,説現在正唱着的是《雙官誥》,尤氏拿過戲單來,叫鳳姐接着再點兩出,鳳姐點了一出《還魂》,一出《彈詞》。《還魂》這齣戲是明代湯顯祖著的《牡丹亭》的第三十五出,這還罷了,《彈詞》乃是清代洪昇著的《長生殿》的第三十八出,《雙官誥》戲文乃是根據清代陳二白著的《雙官誥傳奇》改編的,呵呵,都是聽的清朝人編的戲,紅樓夢不是寫的清朝的事還能説是哪朝的?
四、第十七回至第十八回寫賈元妃巡視大觀園,太監點戲,點的第一齣是《豪宴》,第二齣是《乞巧》,第三齣是《仙緣》,第四齣是《離魂》。其中《豪宴》是清初李玉《一捧雪》傳奇中的一出;《乞巧》是清初洪昇《長升殿》傳奇中的一出,都是清朝人編寫的戲。證明紅樓夢中事是清朝的事兒。
五、第二十一回寫黛玉找寶玉玩,寶玉不在屋裏,黛玉因翻弄案上書看,“可巧翻出昨兒的《莊子》來。看至所續之處,不覺又氣又笑,不禁也提筆續書一絕雲:無端弄筆是何人?作踐南華《莊子因》。不悔自己無見識,卻將醜語怪他人!”《莊子因》系清代林雲銘著的一本闡釋《莊子》的書,林黛玉作詩竟引用清朝人的書,你説紅樓夢寫的不是清朝的事是哪朝的?呵呵!
六、第二十二回賈母舉辦家宴,照例要唱戲祝興的。薛寶釵點了一出《魯智深醉鬧五台山》,系清初邱園所作《虎囊彈》傳奇中的一出,現存《綴白裘》中。又是一出清朝人編的戲。
七、第二十九回寫賈府一家人到清虛觀打醮禱福,因為打醮演戲是給神看的,不能由人指定戲目,而要用抽籤、拈鬮一類的方式,由“神”選出要看的戲,那麼,“神”要看的是什麼戲呢?一本《白蛇記》,一本《滿牀笏》,一本《南柯夢》,其中第二本《滿牀笏》系清代傳奇劇,又名《十醋記》,看來,“神”也愛看當朝的戲。
八、第五十三回寫黑山村的烏進孝莊頭來給賈府上供交租,清單上有“御田胭脂米”二石。據清代劉遷璣《在園雜誌》及《順天府志》記載,胭脂米是康熙帝在豐澤園御田布種的玉田稻中的良種,因而也叫“玉田米”,為內膳所用。上供出了清代康熙大帝的東西,足以證實紅樓夢寫的是清朝的事。
九、第五十三回寫榮國府元宵開夜宴時,唱的戲是《西樓樓會》,這本是明末清初袁于令所作《西樓記》傳奇中的一出,第五十四回寫在夜宴上丫寰秋紋與媳婦們的對話,麝月等問:“手裏拿的是什麼?”媳婦們道:“是老太太賞金、花二位姑娘吃的。”秋紋笑道:“外頭唱的是《八義》,沒唱《混元盒》,那裏又跑出‘金花娘娘’來了。”秋紋引用的《混元盒》是清代張照撰寫的一部神魔劇。
十、第九十三回寫臨安伯邀請賈赦、寶玉去聽戲,書中寫道:“那時開了戲,也有崑腔,也有高腔,也有弋陽梆子腔,做得熱鬧。”看了一會兒,賈赦要告辭,臨安伯過來留道:“天色尚早,聽見説蔣玉菡還有一出《佔花魁》,他們頂好的首戲”。其中梆子腔是清代乾隆中葉曾在北京興盛過的一種戲曲聲腔,因用梆子伴樂而得名,《佔花魁》是明末清初人李玉根據話本《賣油郎獨佔花魁》改編的傳奇。明眼人一看就是寫的清朝的事兒。
紅樓夢全書中,賈府一家起居做派,全似清朝人的風俗,書中描寫類似清朝的事蹟還有很多。空空道人在紅樓夢結尾時所説:“果然是敷衍荒唐!不但作者不知,抄者不知,並閲者也不知。不過遊戲筆墨,陶情適情而已”,唯掩耳盜鈴而已。大清朝多文字獄,曹雪芹為免遭迫害,假借不知朝代云云,實際上文學作品出自現實生活,洋洋數百萬字的作品,難免露出破綻,或許是高鶚續寫紅樓極力為皇朝擦脂抹粉,換得了清廷高興不追究吧。
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