揭祕為什麼古人要將房事稱為雲雨 ?
在中國古代,人們都喜歡將房事稱之為“雲雨之歡”。那麼,雲雨之歡是怎樣來的呢?這裏面有着什麼樣的説法呢?
有人形容,房事過程中的高潮就像神仙一樣騰雲駕霧、飄飄欲仙,所以古人就將房事也稱“雲雨”!其實這樣説法是不對,“雲雨”在古代神話傳説中指的是巫山神女興雲播雨之事,與房事可是沒有半點關係。
而巫山是戰國楚·宋玉《高唐賦序》中的詩:“妾在巫山之陽,高丘之阻。旦為朝雲,暮為行雨,朝朝暮暮,陽台之下。”這裏的巫山,就在重慶東大門,是遊覽長江三峽的必經之地。
早在204萬年前亞洲最早的直立人“巫山人”就在這裏生息繁衍。著名的“巫山十二峯”屏列大江南北,尤以神女峯最秀麗。峽中的雲雨之多,變化之頻,雲態之美,雨景之奇,令人歎為觀止。
“曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲”,就是唐代著名詩人元稹傳之千古的絕唱。巫山“三台八景”籠罩着神祕的色彩。
所謂“八景”就是朝雲暮雨、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峯禪剎、女貞觀石。
“八景”之中,“朝雲暮雨”佔有重要的位置,因此人們將“巫山雲雨”作為標誌性景觀,錯過了“雲雨”便會有白來“巫山”的終生之憾。
那為何“巫山雲雨”最終成為男女纏綿情愛之事呢?最早出現於春秋戰國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。
這裏寫的是楚襄王和宋玉一起遊覽雲夢台的故事。他們在遊覽雲夢台時,宋玉説:“以前先王、也就是楚懷王曾經遊覽此地,玩累了便睡着了。先王夢見一位美麗動人的女子,她説是巫山之女,願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興,立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時告訴楚懷王説,如再想臣妾的話,就來巫山找我,早晨是‘朝雲’,晚上是‘行雨’。”
《高唐賦》、《神女賦》等古文,在後世引起了極大反響,“雲雨”一詞也越來越多地見於各種詩文辭賦。
唐代詩人李商隱一詩寫道:“一自高唐賦成後,楚天雲雨盡堪疑。”杜甫也寫詩道:“搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚,蕭條異代不同時。江山故宅空文藻,雲雨荒台豈夢思?最是楚宮俱泯滅,舟人指點到今疑。”
時間一久,“雲雨”便漸漸地被大農家所接受。而且人們也認為用“雲雨”形容男歡女愛既生動形象,又文雅貼切,於是“雲雨”便成為了古代小説中描寫男女房事的常用詞語。
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