成街於唐朝的蘇州山塘街與紅樓夢有何淵源?
山塘街成街於唐朝,山塘街一端接於風流繁盛的閶門商業街區,另一端銜於文人雅集的名勝虎丘,沿於水道兩岸街區風光無限。故而曹公書中有云:“這東南有個姑蘇城,城中閶門最是紅塵中一二等富貴風流之地。那紅樓夢究竟於那風光旖旎的十里山塘有何淵源呢?
《紅樓夢》又名《石頭記》,它開卷第一回就寫道:“按那石上書雲:當日地陷東南,這東南有個姑蘇城,城中閶門最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十里街,街內有個仁清巷,巷內有個古廟。”於是引出關於葫蘆廟、甄士隱、賈雨村等一連串人物故事。
曹雪芹自稱寫這部書是將真事隱去假語村言。那麼書中的十里街是否有所隱指呢?閶門外稱得上長街的有兩條:一條是通往寒山寺的楓橋路,一條是連接虎丘的山塘街。
楓橋路原名楓橋塘,在太平天國戰火之前,曾是全國著名的糧食集散市場。據《寒山寺志》記載:當年兩湖江皖米艘泛舟而下,漏私海舶又皆麇集於此。自閶門至楓橋十里,估檣雲集,唱籌邪許之聲,宵旦不絕,舳艫銜接,達於滸墅。以致有楓橋塘上聽米價的俗語流傳。由於外地客商雲集,相應也帶來了娼妓業的畸形發展。顧頡剛在《蘇州史志筆記》中記述:(王)伯祥雲:蘇州娼妓家在洪楊之難(指太平天國)以前,皆在閶門外,自鴨蛋橋至楓橋,十里香城,連接不斷。《紅樓夢》中的甄士隱本是神仙一流的人物,他秉性恬淡,不以功名為念,想必不會在此築廬,觀花種竹,酌酒吟詩的吧!
而山塘街,因唐代白居易於此築堤,又稱白公堤,因全長七裏,故以七裏山塘相稱。
明清時期這裏店肆林立,園墅遍佈,河中綠波畫舫,堤上紅欄碧樹。古人曾這樣描寫它:山郭近而輪鞅喧,水村深而帆檣集買魚沽酒,行旅如雲;走馬呼鷹,飛塵蔽日。晚村人語,遠歸白社(指白公祠)之煙;曉市花聲,驚破紅樓之夢。著名評彈《玉蜻蜓》也在這裏留下種種遺蹟佳話,引人尋勝訪古。可見當年的山塘確實繁華優美,聞名遐邇,以至許多高士名媛喜歡在這附近卜居築園,嘯傲風月。
《紅樓夢》第一回還提到住在十里街內仁清巷的甄士隱,他抱着女兒英蓮帶到街前看過會的熱鬧,由此遇到了癩頭和尚和跛足道人。須知這看會恰恰是從前山塘的一大民俗特色。清顧祿《清嘉錄》卷三專門載有山塘看會條目,介紹了出會、看會的盛況及其風俗由來。山塘出會一年有三次:清明、中元、十月朔。甄士隱抱女兒看會那天烈日炎炎,芭蕉冉冉,顯然指的是中元出會。中元,俗稱七月半,官府祭祀郡厲壇,遊人集山塘,一如清明。清沈朝初《憶江南》詞雲:蘇州好,節序屆清明。郡廟旌旗壇裏盛,十鄉台閣半塘迎,看會遍蘇城。現在蘇州民俗博物館也把山塘出會列為專題,製作轉盤模型,生動而形象地再現了當年的民情風貌。
有人要問,這閶門外的十里街既然指的是七裏山塘,那麼曹雪芹為什麼不乾脆寫成七裏街呢?且看《紅樓夢》第十七回大觀園試才題對額,卻説賈政帶着一班清客相公和寶玉來到一處田園風光的景點,當時要為它取名,眾人云:莫若直出杏花村為妙。但作者借賈政之口説道:杏花村固佳,只是犯了正村名。用現代話講,就是不能盜用已經註冊的名稱。後來賈寶玉借古詩柴門臨水稻花香之意,才取名為稻香村的。同樣道理,書中已經寫了姑蘇、閶門,再來個七裏街,也犯了正街名的嫌疑,不符合假作真時真亦假的文藝創作原理。其實古人為了誇張七裏山塘的繁華,在詩文中偶爾也有稱為十里的,如山塘十里新蒲綠、紅塵十里捲簾多。
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