燈節或起於唐宋之間 由宮廷傳入民間衍生成民俗
春節,一張彩紙在民間藝人手裏一勾一勒,就開始有了春的點睛和春的意境,扎裱集結起來,就有了春天的花朵在燈綵中的綻放。於是,一條條由花燈組成的百米長龍,或速行、或舞動、或盤旋、或騰起,以一種民間的狂歡亮起花燈,點燃了婺源鄉村的夜晚,讓民間傳統的鬧春進入了高潮。
民間燈綵的狂歡,究竟始於唐還是宋,有許多版本的傳説。張燈於春節之後的上元,應是始自初唐。那時的元宵賞燈,也只有正月十五一夜。如果按婺源鄉村民間十三起燈、十五鬧元宵、十八滿燈的習俗,婺源的燈綵許是起於唐宋之間。在那久遠的年代,燈節是由宮廷傳入民間的(古時稱宮燈),又在一個漫長的時間段,在歷史的深處,實現了起承轉合——或許是燈節的熱鬧喜慶與吉祥,正適合民間土壤的生長,並繁衍生成一種民俗,遺落在婺源鄉村,成了中國南方燈綵的代表。婺源燈綵中板龍燈的製作,集合了竹藝、裝裱、剪紙、繪畫等民間技藝,以辭舊迎新的情感為鋪墊,展現的是春天花團錦簇的絢麗,還有散佚民間的文化圖像。
約是十多年前的一個冬日,在城區的一家扎裱板龍燈的作坊,我見到了一位幫助藝人裁紙的少年,他的認真與快意,讓我找到了自己少年時的影子。小時候,每逢村中扎花燈,祠堂內外都是我的身影。削竹、起篾、扎架、裱紙、勾圖、剪紙,有時還能給扎燈師傅當個幫手,遞個物件,大多時是給扎燈師傅忙中添亂。扎燈師傅沒辦法,只好用竹篾彩紙打發我,讓我回家扎燈去。記得我扎的第一盞提燈如花鼓,雖然沒有扎燈師傅扎的有形,扎裱圖示卻充滿了稚氣童真。
在漫長的等待中,終於迎來了村裏起燈鬧春的日子。傍晚時分,隨着紛紛揚揚的大雪,村中鼓樂喧天,燈火閃爍,一條花燈組成的長龍穿行在村巷之中,遊弋在田野溪畔。羽化的大雪,紅紅的燈火,色調殊異,山巒、民居、清溪、人流,意趣盎然,一道獨特的故鄉景觀便烙在了我的記憶深處……在板龍燈作坊,我發現婺源板龍燈的圖案,除了“春和景明”“開門納福”“辭舊迎新”的祈願,“五穀豐登”“連年有餘”“吉祥喜慶”的祝福,還有“漁、樵、耕、讀”“梅、蘭、竹、菊”等小品,這些,都是民間藝人的臨摹,筆畫樸拙,卻顯民間意趣。婺源燈綵分觀賞燈綵和表演燈綵兩大類,有板龍燈、提燈、桂花燈、禾稈燈等一百多種。婺源板龍燈屬表演與觀賞兼而有之的燈綵,製作精美,花紅彩綠,獨盞宛若花籃,連結起來就成了五彩巨龍,雍容大氣,蔚為壯觀。
在漫長的歷史進程中,地域的包容與兼納,讓婺源民俗文化烙上了獨特的印記。婺源燈綵、儺舞、抬擱、徽劇等,一次次擦亮世人的眼睛,有五項列入了國家非物質文化遺產名錄。約是在八年前的婺源鄉村文化節上,我有幸一睹了燈綵慶龍之外的燈綵:鯉魚燈、蓮花燈、茶燈、畢業燈、寶塔燈、瓜果燈、人物香燈……讓人目不暇接。入夜,安寧、靜謐的星江河畔,百千盞蓮花燈漂游於清波之上,燭光搖曳,波光粼粼,四周只有天籟之音。蓮花燈的燭光是橘紅色的,在碧波之上卻變幻着七彩璀璨,如夢如幻,在視野中搖曳生姿。如此安寧、祥和的燈綵,或許是一個演繹的特例。
婺源的板龍燈與其他鄉村一樣,每年都在正月十三準時點燃,“催燈”鑼響,在頭牌、蓬燈的引領下,最早出場的是威武昂揚的龍頭——龍頭高八尺左右,燃點十一支燭火,內含龍珠,口吐煙火,由六至八人抬舉,緊接其後的是由一板板花燈組成的龍身,龍身由五尺長、九寸寬的橋板連接,上裝花籃或燈籠,燭光相映,玲瓏剔透。橋板與橋板之間,燈掌插閂,靈活方便,一直伸展。長約六尺,燃六支燭火的龍尾,或飾以虎,或飾以魚,造型別致。還有“十番鑼鼓”和橫笛、小鐃、海笛組成的鼓吹伴隨,浩浩蕩蕩。
迎燈時,人流熙攘,呼號陣陣,青年小夥自然成了舞燈的主角。催燈鑼響,大街小巷人頭攢動,一片歡騰。小夥子扛着花燈,稚童呼朋引伴,年長的不急不躁,備好接燈的煙火鞭炮,才提着提燈出門,小姑娘雖然姐妹為伍,眼睛卻在花燈的長龍中急急地搜尋……沖天的火炮響起,五彩的煙花在夜空綻放,伴隨着歡快的鼓點,一板板花燈組成的長龍呼嘯而行,或騰,或旋,浩浩蕩蕩,拉開了狂歡的大幕。鼎沸的人聲,彩焰的煙火,狂歡的板龍燈,讓夜晚開始灼燙,“打旋”“竄陣”,板龍燈組成的“雙龍戲珠”,把燈綵推向極致與高潮。
婺源燈綵的宏大與壯觀,以及所積貯與散發的能量,不是我用幾個詞彙可以涵蓋的。熱鬧與喜慶,是婺源燈綵的主旨,亦是婺源燈綵的一種文化符號,宛如鄉間春天的原野,生生不息。如果用關注的目光去審視,婺源的燈綵還是婺源鄉村文化背景中,一種正在老去的民間技藝,一種民間的文化盛典。
一盞、十盞、百盞、千盞的花燈,在春節夢幻般地彙集一起,組成板龍燈旋舞鬧春,婺源鄉村處處就有了春的訊息,迎來的將是一個花團錦簇的春天。
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