貂蟬結局成謎 被曹操囚禁做性奴?
説到三國,就必需提到中國四大美人之貂蟬。眾所周知,三國中“呂布戲貂蟬”是一段很是出色的橋段。呂布失敗後,關於美人貂蟬的下落也同樣是人們關心的一個話題,其最終的結局到底是如何的呢?貂蟬究竟情歸哪邊呢?本文用了當“性奴”字眼,雖然有點浮誇,可是卻真有被曹操幽禁銅雀台一説。
貂蟬是《三國演義》中最為重要的一位女人形象,其善歌舞,色伎俱佳,雖無更多的過人之處,但卻依附自己的美貌在諸侯爭霸的戰亂年月,輾轉於各諸侯之間。《三國演義》作者羅貫中分別用兩首詩歌來驚歎貂蟬的歌舞雙絕,有詞贊之曰:“原是昭陽宮裏人,驚鴻宛轉掌中身,只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩,好花風裊一枝新,畫堂香暖不勝春。”又詩曰:“紅牙摧拍燕飛忙,一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨,臉容初斷故交腸。榆錢不買令媛笑,柳帶何必百寶粧。舞罷隔簾偷目送,不知誰是楚襄王。”面臨貂蟬的美貌,董卓更是稱賞不已。當然,貂蟬的美貌已無須多言,名列四大美人的她素有“閉月”之稱,意為月亮的光芒也不及她的漂亮,而從貂蟬的事蹟來看,她更是深明大義、機警過人,實在是演義中最為輝煌的人物形象之一。
作為三國歷史中最為聞名的女子,貂蟬的事蹟卻在史書中少之又少。魯迅先生在所著的《小説舊聞鈔》中説:“有一本失傳的《漢書通志》紀錄:曹操未得志時,先誘董卓,進貂蟬以惑其君。”如此説來,竟是曹操把貂蟬獻給董卓的,可是按照曹操的為人以及其後他對董卓的行為來看,這個説法是不可信的。
不過,此刻較為盛行的一種看法以為,歷史上其實並無貂蟬其人,貂蟬的形象完全是後人虛構出來的,並且這種説法也獲得了三國史和《三國演義》研究界多半學者的共鳴。因為在《三國志》、《後漢書》這樣的史書當中並沒有提到貂蟬的字眼,只有區區一句話另有些許貂蟬的影子,即“布與卓侍婢私通,恐事覺察,心不自安”。在《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》的全篇中連名姓都沒有,只是稱其為“卓侍婢”。也沒有交代模樣、身家、來源等信息,更是沒有交代與呂布、董卓之間的決裂有何關係。
“長安叛亂”之後,這位絕世美人的下落也同樣成為了一個謎團,讓人捉摸不定,更多的人仍在關心着貂蟬其後的運氣。不過惋惜的是,作者羅貫中也沒有把她的結局交代明顯就草草了事了。只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵,白門樓呂布殞命”中,呂布將要敗亡之前,貂蟬有過短暫的出場,勸誡呂布“將軍與妾作主,勿輕身自出”。
呂布放棄了陳宮的妙計,被擒身亡。原本那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬好像隨着連年的征戰已經被磨去了原有的稜角,變得碌碌無為,兒女情長了。呂布死後,羅貫中沒有再向讀者介紹貂蟬今後何去何從,也許是被好色的曹操金屋藏嬌,也許是同呂布一樣被處死。羅貫中的這一疏忽竟成了一個讓後人不解的千古謎案。
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