曹操的私生活到底玩弄過多少女人?
在曹操的私生活中,玩弄女人應當是其中的重要內容。我説“玩弄”,而不是説愛呀、情呀,就是因為作為“奸雄”的曹操,給人的印象是色魔,而不是情種。曹操有多少女人,已經無法統計,因為遺留至今的資料很不全面。我們知道曹操最早有丁夫人、劉夫人、卞夫人(後來拜為王后)。另從《武文世王公傳》中,知道還有環夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭儀、孫姬、李姬、周姬、劉姬、宋姬、趙姬。這些人所以能載入史冊,是因為她們(丁夫人除外)一共給曹操生了25個兒子,沒生兒子的女人,當然還有。曹操在《遺令》中説:“吾婕妤伎人,皆著銅爵(雀)台。於台堂上施八尺牀、繐帳、朝晡上脯糒之屬,月朝十五,輒向帳作伎。”
這裏解釋一下。婕妤(音捷予),帝王妃嬪的稱號。曹操為魏王,他的妻妾除王后之外,下有五等:夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。這裏把婕妤與伎人並稱,表示婕妤以下,地位卑賤,與藝伎差不多少,而藝伎除歌舞之外,也是曹操的泄慾工具。上述王昭儀以下的孫姬、李姬等共六個姬,都是婕妤以下的小妾。
銅爵台,即銅雀台、爵、雀二字在古代通用。朝晡(音不),指古代的兩頓飯。古人採取兩餐制,第一頓飯稱朝食,在辰時吃(上午7-9時);第二頓飯稱晡食,在申時吃(下午3-5時)。脯(音府)、肉乾、果乾之類。糒(音備)、乾飯。這段話的意思是:我死之後,我的婕妤與藝伎都住在銅雀台。在銅雀台的大廳上放一張八尺的牀,掛上帶穗的帳子、朝食和晡食都要供奉干肉、乾果、乾飯之類,七年級十五,要朝着帳子歌舞。
對女人的這些遺言,流露的是他對生活的眷戀和對她們的感情。所以陸機(西晉人)在《吊魏武帝文》中説:“留曲念於閨房”,“惜內顧之纏綿”。但仔細想想:那些失去了男人的女人們,可能有幾十人,也可能上百,孤孤單單地住在銅雀台上,每日兩餐都要向那張空牀上供,七年級十五還得對着那張空牀歌舞。生活有困難,可以編點絲帶草鞋之類的東西去賣(這是防止政治上有變故,正常情況下不會這樣)。活着,你們要陪我;死了,你們也得守着那張冰冷的空牀。這表現的是眷戀還是自私?是纏綿還是沒有人性?但曹操生前有這麼多女人,還要不斷地採擇野花供其玩樂。易中天説曹操“生活上是比較隨便。他吃不講究,穿不講究,長期在外行軍打仗,對女人大約也只能將就,不能講究。”(《品三國》34頁)其實不然,在戰場上他也不將就,吃的也是白菜心。
例如:呂布部下秦宜祿之妻生得非常漂亮,被關羽暗戀着。曹操和劉備圍呂布於下邳時,關羽曾幾次對曹操説:希望城破之後,能把這個女人賜給自己。曹操爽快地答應了,正如易中天所説:曹操是“豁達開朗,大氣磅礴”的。但城破之後,曹操發現“這個女人不尋常”,竟把她納為己有了。美髯公的心情如何?天知道!(見《三國志·關羽傳》裴注引《蜀記》,並説“《魏氏春秋》所説無異也。”)
還有,在宛城(今河南南陽市),曹操發現張繡的嬸孃(張濟的遺孀)長得漂亮,便納入帳中,逼使張繡降而復叛。好色之徒曹操被打敗,自己中了箭,長子曹昂、侄兒曹安民、愛將典韋都戰死了。何苦來的!你對得起誰!
我們不能用現代觀念去苛責古人,但也不能用現代觀念去美化古人。古人對男女關係,對愛情的理解不可能和現代人一樣,尤其是古代帝王的思想感情更不能和平民相比。白居易的《長恨歌》和洪昇的《長生殿》對唐玄宗和楊貴妃的愛情的詮釋,失之於把帝王平民化;而易中天對曹操及其眾多女人的感情的詮釋,則既把帝王平民化,又把古人現代化了。
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