為何説一個選擇註定了諸葛亮的悲劇人生?
審勢,這是作為一個成熟的政治家,所必須具備的最起碼的判斷能力。所以,李卓吾先生在評點《三國演義》這部書時,在孔明知其不久人世,禳星禱告,以求不死時,評曰:“誰雲孔明胸中有定見哉?不惟國事不識天時,亦且身事不知天命,禱星祈命,豈有識者之所為哉?”
當諸葛亮躬耕南陽,劉備三顧茅廬時,途遇司馬徽,水鏡先生仰天大笑曰:“卧龍雖得其主,不得其時,惜哉!”其實,孔明的悲劇,應該説,正與此相反,是得其時,而不得其主也。
諸葛亮作為一個極有才能的政治家,軍事家,恰逢漢末大亂之際,正是大展身手的機會。此其時也,諸侯蜂起,謀士如雲,君擇臣,臣亦擇主,這些才俊們在政治上縱橫捭闔,翻天覆地,謀君圖國,創基立業;在軍事上揮師千里,奪城掠地,廝殺征戰,兵戎相見,可算是一個鬥智角力的最好賽場。
但孔明所輔的劉備卻不是一個英主,先以婦人之仁,坐失良機,後以匹夫之勇,火燒連營,而這些巨大失誤,都是不聽諸葛亮這位軍師所致。而僅次劉備的關羽,算得半個主子,又是諸葛亮諸多重要政策執行中的障礙,荊州就是在這位驕矜的關老爺手下丟失的,而荊州易主,西蜀也就完了。和這樣的主子打交道,怎麼能稱上是得其主呢?
相反,曹操麾下的那些謀士武將,未必比諸葛亮高明,但梟雄確是明主,所以能相輔相成,相得益彰,魏之強於吳、蜀,這也是無爭的事實。可西蜀,到了阿斗,侍候這樣的主子,則更是一代不如一代了。空有補天志,一切付東流。最大的痛苦,莫過於看着自己的全部努力,不是毀在敵人手裏,而是在昏庸的主子作踐下成為泡影了。這就是諸葛亮的悲劇。
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