朱元璋到底是不是明教最大的叛徒?
明教自唐朝傳入中國以後,歷經幾百年,在民間一直廣為流傳,元朝後期,朝廷腐敗民不聊生,韓山童和劉福通以明王出世開始了全國範圍的農民起義,號稱紅巾軍,可惜起義不久韓山童被元軍殺害,劉福通後來便以韓山童之子韓林兒(就是小明王)為王,繼續革命的道路,全國各地紛紛響應,郭子興響應小明王的號召在濠州起兵造反,此時的朱元璋還是廟裏的和尚。
1352年,朱元璋在湯和的引薦下成為了郭子興的一個親兵,從那一刻起他就是一個紅軍戰士,算是成為明教中的一員了,朱元璋頭腦聰明,作戰勇敢,關鍵是很得人心,時間長了看到郭子興他們幾個頭領成不了大事,便帶湯和、徐達二十四個人出來單幹了,從此朱元璋走上了自主創業的道路。
從定遠再到滁州、和州、太平一直到應天(南京),朱元璋的事業越做越大,手下的將領謀士也越來越多,1356年佔領了應天以後,朱元璋開始勢力擴張,局面慢慢穩定下來,而此時在他北面的元朝軍隊正在和小明王的紅軍正面對抗,暫時就顧不上這個紅軍的小頭目了,由於小明王在中間隔斷了朱元璋和元朝軍隊,使得他有了壯大自己的好機會,所以朱元璋的成功是離不開小明王的。
1359年,小明王升朱元璋為儀同三司江南等處行中書省左丞相,一個宣揚明王出世的明教徒,此時的實力已不可小覷,嫣然是一方諸侯了,而他的教主小明王卻被元朝軍隊打的差不多了,退守到了安豐(安徽壽縣),據説每年朱元璋都會在自己的府內帶領諸將領,在正堂擺上一個小明王的空椅子,對着空位行禮,估計也是做做樣子。
1360年,朱元璋佔領了浙東的大部地區,建立了新的政權,但是地方上的大户,比如浙西四賢,劉伯温、宋濂等在地方上產業大、學問高、有聲望,一直以來都牴觸紅軍,為了取得這些地方上的大户支持,朱元璋千方百計的逼他們為自己做事,這些地方上的大儒遵守禮法慣了,和紅軍那一套殺官長、打地主、捧明王、念彌勒佛號的宗教情緒,完全不合拍,既然新的主子不算舊賬,又能展示才能,大家就跟着朱元璋幹了,利用朱元璋手中雄厚的軍事實力,幫助建立新政權,繼續幾千年下來的傳統秩序和習慣、文化、以貴人役使賤人,富人剝削窮人,來保持維護他們自己的利益。
這種結果正是朱元璋想要的,他想用這些人的孔孟儒術理論來粉飾自己,建立基業。在小明王的紅軍實力還能牽制強大元朝軍隊的時候,他就是小明王的臣下,發命令辦事都以小明王的口號,而現在小明王已經沒有利用價值了,就傾向了儒生這邊,將以前的紅軍稱為“妖寇”“妖賊”。
一個十年前紅軍小頭目的親兵,頭上還包着紅布頭,穿着戰裙戰襖,手執大刀,聽到戰鼓一擂就得衝鋒砍殺的人,如今華麗轉身,長袍大袖,斯斯文文,滿口的三皇五帝、四書五經、成為了繼堯舜禹湯文武周公孔子道統的代言人了,這變化真是太大了。
1363年,小明王戰敗,被朱元璋救出安置在了滁州,(後來被廖永忠在長江上謀害)成為了正真意義上的傀儡,同年朱元璋戰勝陳友諒,第二年,自立為吳王,1366年開始圍攻平江(蘇州),在堅持了八個月的抵抗後,張士誠被俘後處死,東西兩個最重要的敵人終於被消滅了,此時朱元璋的勢力已經很強大了,再也不需要和小明王明教扯上任何關係了,而且還一筆抹殺了紅軍的革命意義,罵他們“兇謀”,尤其是殺戮士大夫,列出千條萬條罪狀。正式的申明瞭對紅軍明教的看法,鄭重的否定自己之前明教教徒的身份,解釋了自己起兵完全是為了救民於水火,從這點來看,朱元璋不愧是明教的叛徒。
從1367年開始,朱元璋派徐達北伐,這期間他又有了新的變化,這次是以“拯生民於塗炭,復漢官之威儀”的口號,打起了民族牌,可以看出,朱元璋在不同的時期利用不同的輿論為自己爭得民心,發展自己的勢力。做了皇帝以後就禁止了明教在民間的傳播,難怪在倚天屠龍記中,被視為了反面角色。
但是很多的史學家都認為,朱元璋以大明為國號,還是和明教有千絲萬縷的關係的,不知明粉們是如何看待這樣的問題的。
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