明朝末代皇帝崇禎為什麼選擇在煤山上吊?
在歷代的亡國之君中,明朝的崇禎皇帝下場最是淒涼,當李自成攻進北京時,崇禎要太監敲勤王的大鐘,卻無人迴應,朝中大臣早已作鳥獸散。他倉皇逃出宮,陪着他的只有一名太監。在萬念俱灰,走投無路下,崇禎最後在煤山的一棵槐樹上吊,自殺殉國。他在自殺前所寫的遺詔裏説:“朕涼德藐躬,上幹天咎,然皆諸臣誤朕。”
祖宗傳下的江山為什麼會在自己手裏丟掉?而且淪落到必須上吊自殺以求解脱?崇禎説他自己“涼德藐躬”只是過場話,重點是後面那句“然皆諸臣誤朕”,一切都是朝中大臣的錯,是他們害國家和我淪落到這步田地。從心理學來看,這是一種典型的“外在歸因”。
所謂“外在歸因”就是將事情的原委歸於個人之外的因素(如他人、環境),而“內在歸因”則是將它歸於個人因素(如能力、努力)。其實,每件事情的成因都非常複雜,內外因素皆有,差別也許只在比例,但研究顯示,對與己相關的事情,特別是不光采的事情,我們會做較多的外在歸因,譬如對自己的失敗,有較多的人會説那是“因為”別人的制肘、市場的變化等外在因素。但對成功之類光采的事情,則有較多的人會説那是“因為”自己的聰明才智、努力等內在因素。
為什麼會對不同的事情做不同的歸因呢?目的其實都是為了“自我服務”,也就是在滿足、維護或強化自己的自尊。研究也顯示,一個自尊心越強、越缺乏自省能力的人,對不光采的事情就會做越多的外在歸因,而崇禎皇帝很可能就是這種人。
就像很多歷史學家所説,明朝的滅亡有很多遠因,崇禎登基時接到的其實是一個燙手的山芋,客觀來説,他很有心而且很努力地想要當一個好皇帝,但無可諱言地,他的剛愎自用、氣量狹小、好猜忌、想大權獨攬而又缺乏判斷能力與自知之明,使他跟文臣武將間的關係搞得非常緊張,在最後落得眾叛親離,自己孤獨地走上滅亡之路時,猶憤恨不平地説“然皆諸臣誤朕”,他依然看不見自己的過錯。這是一個朝代的悲劇、崇禎個人的悲劇,也是人性的悲劇。
“認識你自己”,我們不只要認識被高估的自己,更要認識喜歡對事情做扭曲性解釋的自己。
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