哪位皇帝是讓中國古代政治趨流氓化的祖師爺?
政治越來越趨流氓化
這個後遺症產生及其釋放出來的負面影響,劉邦作為農民起義的祖師爺,是要負主要責任的。
前面講過,劉邦手下的將帥過去很多是偷雞摸鴨、雞鳴狗盜之徒。例如,樊噲作為劉邦連襟,“以屠狗為事”,他如同大家熟悉的張飛、李逵一樣,是個典型的粗魯蠻橫之人,這在劉邦赴“鴻門宴”時更是暴露無遺。其他的官員當中也多有無賴,沒有接受儒家的詩書教育,甚至基本的道德修養也都沒有。像劉彭離身為封王,即糾合“亡命少年”,“專幹一些行剽殺人”的壞事;廣川王劉去疾,也網羅無賴少年,專幹遊獵,並偷掘他人墓葬。這些由市井之徒組成的滿朝文武,滿地皆可笑之事,與賭場聚所、娼間小處、無賴所居簡直無甚差異。漢代的一些皇親國戚與一般大臣,帶有流氓習氣者也不乏其人。
至此,我們可以理解,洛陽舊宮內“羣臣飲酒爭功、醉者妄呼,拔劍擊柱”,簡直是流氓大聚會,是被勝利薰昏頭後的思想衝動,這是下層社會來的“功臣”本性的必然表現。這個被政治凍僵了表情的國家,露出了久違的笑容。
劉邦做了“天子”,流氓活動不再侷限於社會生活的下層,而且還是上層政治生活中最惹眼最活躍的成分。在這兒,暴君與臣民構成一種互為因果、互為依存的關係。
後來,中國一個接着一個的封建朝代在農民起義中不斷翻版,使中國政治越來越趨流氓化,並且達到了登峯造極的地步。由此,以“厚黑學”為面貌,成為封建時代中國政治文化的主流。
長年的征戰使農民起義軍領袖們深深地懂得,自己的謀與決的正確與否,直接影響到個人、集團的生死存亡、成敗禍福,因而人們對謀與決的重視程度,也就可想而知了。這樣一來,以實用主義為主要特徵的底層文化不斷擴散,在戰爭的運籌和實施過程中,這種帶有血腥性質的智慧無意之中也成為了中國的一種文化,並且產生了一種特殊的魅力。
流氓政治原來就是誰兵力強大誰就做“天子”。由此,聖人治國的理想徹底破滅,而流氓權力者卻可以利用儒家思想中“禮”制與中庸方法論等理論,要求民眾做安分守己的順民。於是,他們一手以“三綱五常,三從四德”、“天命論”、“認命論”等愚弄麻醉百姓的流氓文化,以維護帝王的統治,讓百姓認命,不得逾越,另一手則是像一條冬眠的毒蛇,兇眼一直在怒瞪,血口大張,隨時昂首吐舌,欲咬之人。
政治流氓是絕對不會按照政治常規出牌的。他們説話、行事,從來不能出自公心,對民眾的疾苦、社會的前途不會有真正的關懷。正因為他們是始終以個人的利益作為立身處世的出發點,所以在不同的政治形勢下,對於同一個人、同樣的事,採取迥然不同的態度。正因為他們是政治流氓,在政治上非常走運,官越做越大,但在民間的聲望卻越來越低。
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