史上唯一誓死維護一夫一妻生活的皇后
自古以來,皇帝都在後宮擁有三宮六院及無數妃嬪,其美名曰:“廣子嗣”。無論在那個朝代,作為三宮之首的皇后,也從來無人敢提出讓皇帝只過一夫一妻的生活。然而,偏偏有人不信這個邪,她要改變這一歷史現狀;她不僅倡導踐行,而且誓死維護一夫一妻的宮庭生活。這個在中國歷史上唯一的、與眾不同的另類,就是隋文帝的皇后-獨孤伽羅。提倡力行且誓死捍衞一夫一妻生活的理念,這在以男性為特徵的皇權至高無上的專制時代,簡直是不可思議的。
隋文獻皇后獨孤氏,名伽羅,河南洛陽人。是北周大司馬、河內公、八大柱國之一,鮮卑大貴族獨孤信的小女兒。獨孤伽羅十四歲已出落得身材欣長、神采照人了。經過認真挑選,獨孤信把她嫁給了同為八大柱國之一的隨國公楊忠的兒子楊堅。楊堅生得不但一表人材,而且深沉穩重;其目光如電、聲如洪鐘;不怒而威,令人生畏。兩人可謂郎才女貌,天生一對,婚後生活恩愛美滿。獨孤氏柔順恭孝、謙卑自守、不失婦道,且極看重婚姻的專一;楊堅曾對其立誓,決不和第二個女人生育子女(“高祖與後相得,誓無異生之子。”《隋書。后妃傳》)。獨孤伽羅的姐姐是周明帝的皇后,長女又是周宣帝的皇后,“貴戚之盛,莫與為比”,而獨孤氏卻每每謙卑自守,世人莫不視之為賢德。
北周天和二年(公元567年)七月,楊忠去世,楊堅承襲隨國公爵位,逐漸成為北周政權的顯赫人物。周宣帝死後,年僅八歲的周靜帝即位。楊堅憑藉自己的社會聲望、政治才能以及國丈“假黃鉞左大丞相”的身份,獨攬北周軍政大權。在楊堅準備篡周的過程中,獨孤伽羅始終是楊堅的堅定支持者,她派心腹告訴楊堅説:“國家大勢已然如此,你已騎虎難下沒有退路了。望你放膽一搏,與你共勉之。”向來對夫人言聽計從的楊堅,更堅定了決心,加快了篡周的步伐。周大定元年(公元581年)二月,在高熲等親信大臣的直接策劃下,周靜帝宇文衍被迫禪位於隨國公楊堅,史稱隋文帝。楊堅遂改國號為隋。助楊堅創立有功的獨孤伽羅被立為皇后。
獨孤皇后素性儉約,生活簡樸,朝野上下,競相仿效,蔚然成風。以至開皇年間,男士不穿綾羅綢緞,不佩金玉飾物,常服多用布帛做成,佩戴不過銅鐵骨角。獨孤皇后通古達今,極富政治頭腦,每與皇帝議論政事,往往兩意相合,宮中稱為“二聖”。這讓楊堅對獨孤氏既非常寵愛又非常害怕(“甚寵憚之”)。
獨孤氏不但喜歡和楊堅談論政治,而且是一夫一妻生活的倡導者、實踐者和誓死捍衞者。史書稱之為:“然性尤妒忌(指獨孤氏),後宮莫敢進御。”為了實踐和維護一夫一妻的宮庭生活,她決心整飭後宮體制,不設三妃,虛嬪妾之位,唯皇后為正位。提倡簡樸,禁止宮中女子濃粧華服,嚴格規定她們的言行舉止,不允許嬪妃隨意親近皇帝,使隋文帝別無私寵,專心皇后,專心政務。除此之外,她還小心地服侍皇帝,儘量減少皇帝和其他女人接觸的機會。她每天黎明即起,先服侍皇帝洗漱穿戴,然後與皇帝同乘一輦上朝,皇帝在前殿聽政,她在後殿等候,並派宦官前去侍候皇帝,散朝後,又和皇帝同輦回宮。獨孤氏就這樣日復一日,不厭其煩地堅持着,讓楊堅不僅專心朝政,也不敢隨意親近其他女人。
獨孤皇后不但自己踐行維護一夫一妻的生活,她對諸王及朝中大臣納妾也極為反感,如果納妾又生子,則更為不滿,常讓隋文帝斥退這種人。故而很多官員為此遭到不幸,包括後來的更換太子。
可是,這樣一夫一妻的生活在堅持了二十多年後,終於被隋文帝打破了。司馬光在《資治通鑑。隋紀二》中是這樣描述的:開皇十九年(公元599年)六月,“尉遲迥女孫(即孫女),有美色,先沒宮中,上(楊堅)於仁壽宮見而悦之,因得幸。後(皇后)伺上聽朝,陰殺之。上由是大怒,單騎從苑中出,不由徑路,入山谷二十餘里,高熲、楊素等追及上,扣馬苦諫。上太息曰:‘吾貴為天子,不得自由!’高熲曰:‘陛下豈可以一婦人而輕天下!’上意少解,駐馬良久,中夜方還宮。後俟上於閣內,及至,後流涕拜謝,熲、素等和解之,因置酒極歡。”不過,經過這一次風波後,獨孤皇后對隋文帝的管束和對一夫一妻生活的捍衞稍有鬆懈。經過她的允許,南陳亡國後被虜致隋宮中服役的陳後主的妹子,可以親近皇帝了。這就是後來的宣華夫人。由於隋文帝對獨孤皇后的話向來言聽計從,所以,獨孤氏這種近乎病態的誓死捍衞“一夫一妻”的理念,給隋朝的未來帶來了難以預測的災難。
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