阿昌族服飾啥樣?阿昌族服飾簡介
臘撒地區阿昌族的衣着民族特色最濃。姑娘愛穿藍色、黑色對襟上衣和長褲,打黑色或藍色包頭,有的像高聳的塔形,高達一、二尺。有的則用二寸多寬的藍布一圈圈地纏起來,包頭後面還有流蘇,長可達肩;前面用鮮花和極色絨珠、纓絡點綴;有的在左鬃角戴一銀首飾,像一朵盛開的菊花,上面鑲玉石、瑪腦、珊瑚之類;姑娘們還以銀元、銀鏈為胸飾,頸上戴銀項圈數個,光彩奪目。阿昌姑娘還扎阿昌族服飾腰帶,她們叫氈裙,多用自制的線和土布繡制。這與阿昌人的勞動生活有關。
據説,古時有位獵人的女兒,為了跟父親學打獵的本領,就縫了一條腰帶把腰身紮緊,勤學苦練,練得一身好武藝,姑娘們羨慕她,也學她紮起腰帶。扎時在身前留出一長一短兩條扎頭,既緊束腰肢,方便勞作,又飄如彩蝶,十分美觀。已婚婦女多穿窄袖對襟黑色上衣,改着筒裙。裙與褲成了區分婚否的標誌。男子則可以包頭顏色來區別婚否。一般未婚者打白包頭,已婚者打藏青色包頭。
服飾:
阿昌族服飾多樣。男子穿蘭、黑或白色對襟上衣,着黑色褲,斜背一個“筒帕”,喜歡在胸前戴朵紅絲線結的菊花。未婚男子打白包頭,已婚打藏青色包頭。青壯年打包間時總要留一尺多長的頭布在腦後,並且在包頭上插花。已婚女子一般穿袖長而窄的對襟衣和遮住膝蓋的統裙,裹綁腿,用黑或蘭布包頭。
未婚女子則穿褲不穿裙,將一根髮辮盤於頭頂,用三指寬的布圍在辮子裏圈,十分別致。阿昌族青年男女愛在包頭上插一朵花,多見白菊花,象徵正直,純潔。
每逢年節時,婦女們還要配上銀飾,青年婦女胸前並排四個銀鈕釦,扣上掛四根長和匠銀鏈,腰間繫的銀鏈頭上拴着小銀灰盒,手腕上戴着銀泡花鐲,脖子上戴銀項圈,耳朵上戴着銀耳環……男子出門要佩帶式樣美觀的“阿昌刀”。
傳統的阿昌族男子服飾大同小異,穿藍、白黑等素色斜紋布對襟上衣,黑色或藍色長褲,系黑色綁腿,未婚男子打白包頭,已婚男子打藏青色包頭,隴川縣臘撒地區成年男子有的穿左襟上衣。
-
“洞房”與新婚無關?唐代專指指男歡女愛場所
“洞房”在唐代以前並不是指新婚夫婦的卧房,它是指宮廷中豪華而又幽深的居室。由於唐代的文人騷客多用“洞房”一詞來指代男歡女愛的場所,時間久了,人們便把“洞房”一詞專門指代新婚用的卧房了。在古代,結婚用的婚房不叫“洞房”,而稱“青廬”。在《世説新語》中有...
-
佤族因何而得名?佤族歷史簡介
佤族先民歷史上有不同的稱謂。秦漢以前稱“濮人”;漢晉稱“哀牢”;隋唐稱“望蠻”、“朴子蠻”、“茫蠻”;宋元稱“金齒”;明清稱“古喇”、“生蒲”、“大佤”、“小佤”等等。關於濮人的族屬,時下學界雖有不同觀點,但有一點是相同的,即都認為永昌濮人是佤、德昂...
-
苗族銀飾在苗族歷史上有着怎樣的影響
一、銀頭飾的文化及宗教意義苗族銀頭飾最基本的功能無疑是滿足人們對於美的追求和對自身的展示,人們通過各種各樣的樣式、造型來裝扮自己,凸顯自己。苗族銀頭飾的風格獨特,其銀質飾件和頭帕相得益彰,其中銀簪的位置、銀梳的方向、銀帕的系法……各種銀飾配件的佩戴...
-
佤族音樂簡介 海南佤族音樂有啥特徵
佤族主要聚居在雲南省的西盟、滄源、孟連、耿馬、雙江、鎮康、永德等縣,部分散居在西雙版納傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州境內。佤族有自己的語言,佤語屬南亞語系佤崩龍語支,分為三大方言。過去佤族沒有文字,1957年,創制了以拉丁字母為形式的文字方案。佤族的民...