布依族服飾 男裝女裝和童裝各有什麼特點
布依族服飾,經三千多年的歷史演進與傳承,形成了具有自己民族特色的服飾文化圈,它包涵了種、紡、織、染、繡、縫以及凝結了紡織文化背景中的民俗文化特徵,構成了以紡和織為母體的布依布,蠟染、刺繡、挑花、鑲綴、裁縫、服飾等系列紡織文化現象,是布依族文化精髓的集中體現之一。同時,布依族服飾質料款式結構所表現出來的不僅是一種形式的美,如色調的冷暖、色彩的淡雅、節奏的明快、韻律的流動、構圖的疏密粗獷等等;同時也表達布依族人民的精神、觀念、心理、情感、意志、審美等深含的內容,布依族人正是通過其服飾給人質樸自然之美。
布依族男子服飾在歷史上演變較快,式樣比女裝簡單,製作費工少,樸素簡便。其樣式有長衫和對襟衣兩種。長衫有藍、黑、白三種,均為寬襟右側開扣,白色長衫為孝服。男式的對襟衣均為胸前排扣,褲子為大吊襠,褲腳直筒,褲口寬八、九寸。老年人、成年人根據季節、環境不同或包藍黑花格帕或包青帕或包白帕。老年人大多頭纏頭帕,上身穿青或灰長衫,下穿藍或青吊襠直筒褲,腳穿布鞋或膠(皮)鞋。而成年人的打扮則是頭裹藍黑花帕,上穿藍或灰對襟衣,下穿吊襠直筒褲或現代流行褲,腳穿毛邊布鞋、膠鞋或皮鞋。
布依族婦女服飾,因居住的環境氣候不同,服飾也不盡相同,較有代表性的是居住在貞豐縣珉谷、者相、北盤江、長田、挽瀾等鄉鎮布依村寨的布依婦女服飾。其裝束是:婚前髮辮繞頭,婚後結髮髻,罩上馬尾編成的網套、扎銀簪。熱天,中青年婦女喜包盤盤頭,顯得乾淨利索,落落大方。冷天則包牛角帕以禦寒。老年婦女一年四季多包角頭,上裝是窄領、胸寬、右側開扣,肩部均是三寸青布盤肩並鑲花邊,衣袖寬口,袖口用五寸青布接成,接頭鑲“欄杆”,衣長及臀部,邊幅前後都呈弧形;下裝着自染的青色吊襠直筒土布褲,褲口尺許,毛邊,腳穿繡花尖尖鞋或各種布鞋或膠鞋等。上裝着青布作底,綢緞作心且繡上各色圖案的花圍腰。用綢緞製作並鑲有欄杆的圍腰帶,打活結,使其垂吊於背後腰帶處;手上戴有骨玉,銀手鐲;青年人還佩戴銀扣、銀蝴蝶和各種銀花。
童裝最具特色的當屬童帽,童帽是根據各位母親的喜愛和藝術欣賞水平,氣候特點和娃娃的臉型而選用各色布和綢緞縫製,大多選用鮮色的欄干鑲邊,挑選鮮色的絲線刺繡。童帽形狀各異,花樣喜人,有仿動物頭面縫製的,如貓頭帽、獅頭帽、兔頭帽等;有仿古代頭盔的包耳帽,有仿古代文官的烏紗帽等。帽子面前,都要釘滿銀質羅漢或玉石羅漢,或釘上“長命富貴”等吉祥字樣的玉扣;帽子背後,吊有彩色耍須和數個銀質的小鈴鐺,琳琅滿目,惹人喜愛。
-
“洞房”與新婚無關?唐代專指指男歡女愛場所
“洞房”在唐代以前並不是指新婚夫婦的卧房,它是指宮廷中豪華而又幽深的居室。由於唐代的文人騷客多用“洞房”一詞來指代男歡女愛的場所,時間久了,人們便把“洞房”一詞專門指代新婚用的卧房了。在古代,結婚用的婚房不叫“洞房”,而稱“青廬”。在《世説新語》中有...
-
鄂温克族習俗 鄂温克族禁忌簡介
農事忌:禁止播種的人接近墳地,認為這樣會影響莊稼的成長;另外,認為老年人撒種莊稼會長得不好,必須由青壯年人去播種,才會長得好,長得壯;鄂温克人忌諱別人估計他們的糧食多少,認為這樣會影響糧食的實際產量;正月初八叫“帖日干衣呢格”(莊稼日),這天要用繩子把剪子綁住,...
-
京族歷史 京族有着怎樣的歷史起源
關於越南京族(越族)的來源問題的探究,就要追述到我國的百越民族。因為越南族的祖先是百越中的駱越。瞭解駱越得先看百越。百越分佈在中國東南部和南部,直至越南、老撾、泰國、緬甸等等東南亞各國,甚至印度東部等地都存在百越後裔。那麼,這些地方為何有中國的百越民...
-
回族樂器 回族“咪咪”是怎樣製作的
咪咪,古老的回族民間樂器。被稱為春天的短笛的咪咪,是過去回族男子傳情達意,抒懷解憂的隨身樂器。它用兩根約五寸長,小指般粗細的竹子管做成,類似於豎吹的排簫。這種樂器由於製作簡單,攜帶方便,演奏風格別具一格等特點,歷史上在青海門源縣的回族男人中一度廣為流傳。作...