土家族的服飾 土家人包白帕子是怎麼回事
在渝東南鄉村,常常可以看到一些老百姓頭包一條白布帕子。這種習俗,曾有傳説與蜀中百姓紀念諸葛亮有關。但在石柱土家人中,其來歷則有一個非常有紀念意義的傳説呢。
相傳在秦朝時期,有一年朝庭下達聖旨,強迫居住在七曜山一帶五溪十八峒的土家人服勞役,徵調去修萬里長城。在此之前,朝庭先後下旨,已被徵去幾批土家人服役,這些人都是趙小送燈塔——一去永不回,是死是活音訊全無,弄得百姓們怨聲載道。現在又要徵調勞役,大家更加不滿。當時有個性格剛烈、好抱不平的土家青年覃勾更是怒火萬丈,暗暗和寨子裏的幾年青年人商議造反抗拒勞役。這正投大家的心意,大家馬上分工行動,一面組織人連夜打造兵器,一面發動聯合羣眾,很快組建起義軍隊伍。大家暗中喝血酒起誓結盟,約定農曆七月十二晚起事。為了在夜是能分辨敵我,凡參加起義的人,每個人的頭上纏一條白布帕為記號。
那天子夜,寨子裏突然響起“嘟嘟、嘟嘟、嘟嘟”三聲激昂而悲憤的牛角號,這是大家起義的暗號。頓時,窮苦的土家人拿起兵器和一種用楠竹加鐵尖製作成的、有殺敵防箭功用的板盾。在覃勾的指揮下,義軍衝進酋長家,殺死了頭人,救出了被強徵去的勞役青壯年。隨後,附近的漢、苗族百姓紛紛響應,紛紛嘯聚山林,與朝庭對抗。
朝庭聞訊後,連忙調兵遣將,派遣一名將領帶領一萬多人連夜兼程,趕到五溪十八峒,對土家人進行血腥“圍剿”,見人就殺,見房就燒,連老人小孩都不放過,很多人慘死在敵人的屠殺中。
在反“圍剿”中,覃勾指揮義軍與官軍拼死戰鬥,經過三天三夜的激戰,一個個義軍前仆後繼拼殺不停,直至全部倒在血泊中。就這樣,義軍因寡不敵眾徹底失敗,覃勾也在戰場上壯烈犧牲。
起義軍被血腥鎮壓下去,可是土家等族人民反抗朝庭、爭取自由的信念永不熄滅。為紀念這一日子,大家把七月十五當作“祭日”,相約在每年的這天,家家户户、男女老少都頭包白布帕,買來酒、肉、香、蠟、紙、燭,用新收穫的稻米、包穀及新鮮蔬菜等製成“貢品”,祭奠為自由而獻身的祖先。久而久之,便演變成“鬼節”,同時,人們發現,頭包白帕夏天可以防日曬,冬天可以保暖,起到了代替帽子的作用。就這樣,包白帕的習俗便沿襲至今。
-
獨龍族的家族觀念 獨龍族的家庭成員工作分配
獨龍族語稱家族為“吉可羅”或“其拉”,意思是整體或全部。家族一般是由一個父親祖先的直系後代所組織的血緣集體,即父系家族公社。家族公社有自己公有的山林、獵場、漁口子(捕魚的地方)和祭祀的地方,還有一定的公共耕地。家族公社的名稱,往往以所居住地方自然環境...
-
塔塔爾族文化 塔塔爾族戲劇藝術是怎樣的
塔塔爾族的戲劇藝術發展較早,具有濃厚的民族特點。早在二十世紀20年代中期,烏魯木齊地區的塔塔爾族民間藝人海迪切經常編演一些小型歌劇、話劇,針對當地社會上的不合理現象,進行抨擊、揭露和諷刺。1932年,塔城地區成立了塔塔爾族的文藝團體和俱樂部,經常舉辦各種形式...
-
壯族音樂 壯族民歌有多少種形式
壯族民歌,就形式分,有勒腳歌、排歌、散歌等。排歌為壯族詩歌的自由體,每詩只詠一事,有時長達300多行。長篇敍事詩比較著名的有《布伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《馬骨胡之歌》、《六丘和達七》、《莫一大王》等。其中以《嘹歌》的表現形式較為特別。它不是以敍事...
-
黎族體育 黎族力量型的體育項目是什麼
黎族崇尚英武和勇敢,因此黎族青年非常喜歡力量型的體育煅練,它是一種能體現出個人力量大小,突出個性的項目。摔跤摔跤也叫拌跤。幾千年來,摔跤是許多民族開展得最為普遍的傳統體育項目。它也是黎族青少年喜愛的傳統體育項目之一。每年的十月十五日至次年的正月十五...