秘鲁发现恐怖人祭墓道 妇女成祭祀供品
据国家地理杂志网站报道,考古学家在秘鲁发现了人祭墓道,受害者是一位女性,而这位妇女可能是献给该祭祀遗址的“供品”。韦斯特说:“这位神职人员主持祭祀仪式,并在女祭司和其他同事旁杀死战犯,然后为神灵奉上一碗鲜血。下面就来了解秘鲁恐怖人祭墓道里的扭曲女性骨架吧。
1.人祭
位于哈埃卡?班德拉遗址的这个197英尺(60米)长的人祭墓道可追溯到公元前100年至公元800年秘鲁北部海岸的莫切时期,是在哥伦布发现美洲大陆之前出现的农业文明。此次出土工作的负责人、考古学家卡洛斯?韦斯特?拉托雷表示:“在人祭墓道发现的几处埋葬点显然是在该遗址被废弃后出现的,但这里仍不时出现这样的供品,以保持神殿的地位。”这具特殊的骨架头上佩戴铜饰,身边堆有陶品和海贝壳。容器里装有尼克樟属植物的种子,这是一种经常用于祭奠仪式的植物。
2.牺牲祭坛
在这个新出土的祭祀墓道主祭坛的上方残留着一些壁画遗迹,考古学家认为,祭祀仪式在现在的秘鲁伊利莫(Illimo)市附近举行。在兰巴耶克市附近的海因里希?布吕宁考古学和人种学国家博物馆馆长韦斯特说:“这个仪式也叫献礼,是一种将全身赤裸且被捆绑的战俘供奉神灵的仪式。”战场上的俘虏最可能成为人祭。砍杀战俘后,神职人员用碗接血,将鲜血献给神灵。韦斯特说:“用战俘祭祀取悦神灵是村落维持社会、政治和经济稳定的一种方法。”
3.女性骨架
发现的一个扭曲的女性骨架和陶罐。这个女人是献给该遗址的祭品,但不是“献礼”祭祀仪式的祭品。
4.恐怖墓道
1000多年前,很多身体赤裸且被捆绑的战犯沿着这条仪式通道前行,到达秘鲁哈埃卡?班德拉遗址。两边祭坛排列,这条通道一直通向一个远方金字塔的坡道。
5.血腥牧师
哈埃卡?班德拉新发现的壁画碎片,刻画的是献礼祭祀仪式中的神职人员。韦斯特说:“这位神职人员主持祭祀仪式,并在女祭司和其他同事旁杀死战犯,然后为神灵奉上一碗鲜血。”
6.儿童不得入内?
哈埃卡?班德拉遗址发现一个陶罐,可追溯至莫切时代晚期,在公元7世纪和8世纪之间,图案是一个女人左臂抱着一个孩子。负责该遗址的考古学家不确定这个陶罐到底是祭品还是“献礼”人祭仪式的一部分。
7.医师
哈埃卡?班德拉遗址出土的陶罐可追溯至公元8世纪,上面刻画的是一个医师,他背着圣派德罗仙人掌――安第斯山重要的传统药物。韦斯特说:“莫切时代医师非常普遍,他们会治病救人或接生婴儿。”
8.笑脸
这个带着笑脸的水罐可追溯至莫切时代晚期。韦斯特指出,当时哈埃卡?班德拉祭祀陵举办过多次祭祀仪式。带有面孔的水罐是莫切古器物中常见的一种,韦斯特说:“它一定与仪式饮用水的准备工作有关。”
-
埋在地上的王朝 封存千年的殷墟
一条不起眼的河流,发源于太行山东麓,一路向东,流淌160多公里后,注入黄河的支流卫河。它的名字叫洹河。几千年前,洹河的水一定更加清澈和丰沛,洹河冲积出的这片平原曾经十分肥沃,从新石器时代以来,就有先民在这里繁衍生息。现在这里属于河南省的安阳。安阳西边耸立着太...
-
闯王李自成的百万大军为何遇清军一触即溃?
闯王李自成最后失败的真正原因一直是个谜。百余年来,专家们也是仁者见仁智者见智,有说败于不得人心的,有说败于骄傲自满的,有说败于腐化堕落的,有说败于红颜祸水的,等等,都不能令人信服。因为这些答案都不能解释一个问题:占领北京时,李自成的军队浩浩荡荡一百余万,为何进...
-
是什么促使李世民决定发动“玄武门”之变
由于在史料上难以找到太史令傅奕与太子李建成集团有任何瓜葛的证据,可见李世民是颇为相信这一天相背后蕴含的政治意义,这次金星昼现也成为李世民发动政变的直接动机。金星又称长庚、启明、太白或太白金星,在古代它是一颗让人恐惧的行星,当它出现在不该出现的轨道或...
-
北魏孝文帝拓跋宏改革的是被民族矛盾所迫吗?
孝文帝之所以要改革政策是因为经济、政治和民族等多方面的原因,所以才不得不开始改革。首先是经济,经济上相比其他时期相对落后,再是政治,因为是少数民族的原因,所以跟中原汉族的政治体制比起来就明显落后,甚至还是奴隶社会,而北魏初期时为了巩固政治,使用了宗主都护制...