民国时期康有为游卧龙寺引发“盗经风波”
1924年11月,康有为应陕西督军兼省长刘镇华之邀去西安讲学。其间,康有为游卧龙寺,没想到引发了一场“盗经风波”。
卧龙寺藏有一部南宋平江府(苏州)延圣院摹刻的碛砂大藏经,十分珍贵。康有为见经卷残缺不全,又生书鱼,而边头竟被人剪做鞋垫,感到非常心疼,便说:“此经已如断玉,若不即刻抢救,将成齑粉。”该寺主持早就有付梓打算,困于资金短缺,无法实施。康有为趁机提出由他筹集资金,整理补齐后,运往上海以珂罗版重印,主持觉得是一件两全其美的好事,就欣然答应了。双方签订合同,规定重印之后,原经归还卧龙寺。
前往卧龙寺运经的刘镇华的部下,不懂得佛经版本,进了藏经阁之后,打开描金楠木藏经柜,见到经卷就搬。偏偏康有为和该寺主持都不在现场,军人们在无意中将柜中别的经卷也搬上车拉走了。寺中僧人发现少了经卷,就找到康有为查询。康有为听了之后,觉得这不是什么大不了的事,将拉错的几本经卷退还就是了。但众僧不答应,误认为康有为蓄意浑水摸鱼。此事几经风传,被描绘得越来越严重,变成了康有为黑夜潜入卧龙寺盗走大藏经,一时舆论哗然。
陕西知名人士纷纷集会,声讨康有为“图谋不轨”的行径。又推举省议员陈松生律师以省古保会名义起诉至地方法院。法院立案后,派法警持票前往中州会馆“可园”,想要拘捕在此下榻的康有为归案,但被阻止了。
人们气愤至极,团团围住会馆,以防康有为携经逃跑。渭南名士武念堂写了一副对联贴到会馆大门:“国家将亡必有,老而不死是为。”横批:“王道无小。”此联上联出自《礼·中庸》“国家将亡必有妖孽”(嵌“有”隐“妖孽”二字),下联出自《论语·宪向》“老而不死是为贼”(嵌“为”隐“贼”字)。横额据“王道无小康”(隐“康”字,暗点其姓)。将康有为姓名隐含其中,极尽嘲骂讥讽之能事。上海陕籍徐朗西还请人画一幅“康圣人盗经图”,并配以“圣人不死,大盗不止”标题,发表于报端,举国轰动。
事态发展至此,康有为十分生气地说:“有些人不明真相,扑风捉影,胡骂乱咬,我康某不予计较。若打官司,康某倒愿奉陪,敝人要在大堂之上讨个公道,还我清白!”
但最后,他还是十分冷静地在南归前派车将经送还卧龙寺。经此风波,南宋碛砂大藏经于1928年移至陕西省图书馆秘藏。1935年,杨虎城、范成法师、朱子桥等出资,影印碛砂大藏经。
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