萨特与存在主义的关系?萨特的戏剧作品有哪些
萨特思想主要体现为存在主义,和胡塞尔提出的存在主义有着一些本质上的区别。胡塞尔认为“意识”是作为人存在的主要验证方法,而萨特则认为,意识必须经过个人的本身,才可以体现其存在的价值。萨特曾经说过一句话“存在主义是人道主义的深化”。因此萨特思想在一定意义属于人道主义。萨特认为,人的自由是赋予无限性和绝对性的,是人在意识之下自主选择的行为。因此要研究人的自主性,就必须首先对人进行深入研究。在这种观点之下,他认为人的所有行为,都是出于人本身的选择。如果你选择成为好人,那么你就是好人。如果选择成为坏人,那么你就是坏人。即使人本身对此没有选择,也是一种选择,即人个体对此做了一个不选择的选择。
萨特认为,研究人的课题,应该先于研究其他的一切物体。因此人类社会本身组成部分就是人。而人的意识,可以给看到的物体进行肯定和否定,也可以进行一切思想和意识的行为,感知自身和自身以外的事物的存在。因此,对萨特思想进行归类,应该属于唯物主义的范畴。他以人为中心的哲学观点,否定了上帝的存在,也否定了宿命论的观点。在萨特生活的那个年代里,宗教影响对于人们潜意识下的思维中,还起到了一定的作用。因此萨特思想是属于进步的,他抗议了资本主义的罪恶行径,鼓励人民为自由而战斗。
萨特戏剧作品主要有《恭顺的妓女》、《苍蝇》、《死无葬身之地》、《肮脏的手》、《禁闭》和《魔鬼与上帝》等。《恭顺的妓女》是萨特的第一部戏剧作品,也被翻译成《可尊敬的妓女》。主要将的是一个名叫利茜的舞女,无意中卷入了一桩白人杀害黑人的案件之中。但是利茜拒绝接受白人的威吓和利诱,坚持为死去的黑人伸张正义的故事。话剧《苍蝇》是萨特根据古希腊神话故事改编的,赋予了存在主义色彩的作品,主要讲诉了俄瑞斯忒斯鼓励在战争之后的人们扫清悲观情绪,重新投入现实生活的故事。《死无葬身之地》是作者萨特在1946年期间完成的一部戏剧作品。当时正处于第二次世界大战期间,因此萨特的这部作品的故事背景,也设定在第二次世界大战。讲诉的是几个抵抗组织的村民,被法西斯逮捕,被严刑拷打之后,依然慷慨赴死的故事。《肮脏的手》讲诉的是一个名叫雨果的刺客,奉路易之命,前去刺杀他的政敌贺德雷。在雨果接近贺德雷的时候,他完全被贺德雷的领导才能所折服,因此导致他事情败露。贺德雷原谅了雨果,但就在同时,雨果撞见了贺德雷正和自己的妻子接吻的场景,于是杀死了贺德雷。路易终于如愿以偿登上了权力的宝座,他试图让雨果妥协,但是雨果最终选择自我毁灭的故事。《禁闭》说的是三个在地狱人,互相隐瞒自己生前犯下的罪恶,并对对方进行拷问折磨的故事。
由萨特本人所言,在他的戏剧作品中,《魔鬼与上帝》是他最重要的作品。因此这部主要讲诉格茨弃恶从善经历的作品,可以视为萨特戏剧作品的巅峰之作。
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