揭秘各朝元宵夜是如何庆祝的?放夜赏灯千门为昼
不论古今,赏灯都是元宵节不可或缺的节目。今晚,全国各地定也会如古代一样,“一曲笙歌春如海,千门灯火夜似昼”。忆古思灯,去古代观观灯。元宵节亦称灯节,中国之灯节习俗,源远流长。汉代时,帝王提倡佛法,敕令元宵用盛大的灯火祭神敬佛,此为元宵放灯之始。而后,由宫禁渐传至民间,每到元宵节,便灯火满市井,燃灯盛况愈来愈壮观和隆重。
唐朝:燃灯五万 全民狂欢
唐宋时,皆放夜三天让人们去赏灯,唐殿中侍御史崔液有诗《上元夜》曰:“玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。”由此可见当时燃灯的盛况。
处处闻灯的盛况,离不开皇帝的舍得花费,“(唐)睿宗先天二年,正月十五、十六,十七夜,于京师安福门外,作灯轮高二十丈,衣以锦绮,饰以金银,燃五万盏灯,簇之如花树。”单单一个京师安福门外,就燃了你了五万盏灯,能不诱得人人出门观灯吗?似乎民间燃灯比皇帝老子更为大手笔,不然也不会引得唐朝的帝王元宵夜偕皇后微服出行。
景龙四年元宵夜,唐中宗偕皇后微服出行,说是要巡幸诸大臣家,单调元宵夜巡幸,无非去借此观灯游玩,奇怪的是那些谏官等既无一人反对。当时民间庆祝元宵的活动已日趋盛大,街道上处处挂灯,建高大的灯轮、灯楼和灯树,各种造型的花灯设计得巧夺天工,精美绝伦。王公贵族,贩夫走卒,大家都出外赏灯。长安城内车马塞路,人潮汹涌,不是一般的热闹。“火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。游骑皆秾李,行歌尽落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。”如此美景谁想错过?皇帝也抵挡不住元宵夜的欢庆气氛似乎也在情理之中。
宋朝:千门为昼 女子打扮有讲究
宋代元宵燃灯比唐更盛,帝城汴梁(今河南省开封市)放夜,“千门为昼,嬉笑游冶”,“萧鼓喧,人影参差,满路飘香麝”。宋代的花灯制作,也比唐朝更胜一筹。每到元宵时,各地县官甚至纷纷向皇帝进奉各色特制的灯饰。譬如新安的无骨灯、苏州的五色玻璃灯等。
而且,元宵的节日习俗,猜灯谜活动的加入,百戏竞陈等活动缤纷。平日里深居简出的宋朝女子们还会在元宵夜特意打扮,另有讲究。比如因是月下出行,服饰为白色,头上则插各种珠翠环绕的饰物,以下灯光的照耀中光艳夺目。
明朝:张灯十日 因赏灯房租大涨
到了明朝,朱元璋尤为提倡“灯节”,每到元宵佳节,便微服出访,观赏花灯,探察民情,还将张灯日从唐宋的三日延为十日之久,自正月初八就开始上灯,到正月十七才落灯,为中国历史上为时最长的灯节。
明朝的南京城内,“家家走桥,人人看灯’,而北京城内则自正月初十起,从东安门到北大街,坚持成了花灯的世界,在此各种花灯均有贩售。明人沉榜在《宛署杂记》中还记载,一些靠近灯市的房子,到了元宵节之前,租金就大幅涨升,因为人们都想占据一处绝佳的位置,以便赏灯。
清朝:蟋蟀入花灯 冰灯被引进
张灯十日,何其热闹,清代元宵张灯日虽减为五日,但其热闹气氛不仅没有被减少或冲淡,而且在赏灯的过程中,玩出了不少新花样,元宵节清朝一般在紫禁城的清宫设鳌山灯,在前一年的秋天就开始为来年的元宵节做准备,做什么准备呢?收养蟋蟀。蟋蟀与元宵的灯有何瓜葛?瓜葛可大了,点灯后将蟋蟀放入灯中,可一边赏灯一边听阵阵的虫声,颇有一番美意和情趣。而且,清人不再满足仅是用纸等来做花灯,他们还又从北方引进了冰灯,别有一番新意。
灯火璀璨,人群欢乐,明月笙歌,诗词雅韵,才子佳人相约相会,元宵节是个全民大狂欢的节日,别在家中闲坐,记得去赏赏灯,让欢乐盈怀。
-
京族信仰什么神?京族的宗教信仰
京族信仰多神,信奉的神灵大多来源于自然宗教、道教和佛教。京族地区有灵光禅寺,供奉观音菩萨;有三婆庙,供奉观音老母、柳行公主和德昭婆;有伏波庙,供奉汉朝伏波将军马援。这体现了京族信仰习俗的多元格局。由于人们对海上风云变幻莫测的自然规律认识不足,京族人民信...
-
俄罗斯族习俗 俄罗斯族都有哪些禁忌
俄罗期族很讲究礼节,见面时要打招呼。或鞠躬行礼、握手。在社交中,接吻礼节也比较盛行,但也有种种禁忌,如朋友之间只能互吻面颊,男子不能吻未婚姑娘的手,只能吻已婚妇女的手背,只有长辈才能吻晚辈的额头等等。到俄罗斯族家作客时,要先敲门,得到主人允许后,方可进屋,进了屋...
-
汉族男娶回族女?回族究竟为什么不能嫁汉族
一个汉族怎么样成为回族呢?简单点就是要入伊斯兰教,尊守伊斯兰教圣经《古兰经》的内容和会讲清真言。根据《古兰经》中所规定的,回族男人可以娶异族女人通婚,但回族女要和异族男结婚,异族男须入教,成为穆斯林。中国从古至今就有嫁出去的女儿,波出去的女,大不了女儿很少...
-
佤族因何而得名?佤族历史简介
佤族先民历史上有不同的称谓。秦汉以前称“濮人”;汉晋称“哀牢”;隋唐称“望蛮”、“朴子蛮”、“茫蛮”;宋元称“金齿”;明清称“古喇”、“生蒲”、“大佤”、“小佤”等等。关于濮人的族属,时下学界虽有不同观点,但有一点是相同的,即都认为永昌濮人是佤、德昂...