歷史上著名的才女蘇小妹究竟何許人?
歷史上有關蘇小妹的故事太多,大多出自野史和小說,正史上記載並不多。於是人們猜測,蘇小妹並不存在。但是,蘇洵的《自尤》詩中又存在蘇小妹的蹤影。在歷史中,蘇小妹是否真實存在。
讀蘇洵《自尤》詩,發現蘇小妹不但真有其人,而且非常有才,只是命運沒有傳說中的那麼好,沒有嫁給秦觀,而是嫁給了蘇洵妻子的孃家侄子程之才,18歲就連病帶氣,一命嗚呼了。
不錯,歐陽修《蘇明允墓誌銘》中確實說過:“曰景先,早卒;軾,今為殿中丞直使館;轍,權大名府推官。三女皆早卒。”蘇洵在《祭亡妻文》也說過:“有子六人,今誰在堂,惟軾與轍,僅存不亡。”這些都說明蘇洵的三個女兒都早亡,只是第三個女兒蘇小妹雖然也早亡,但已經長大成人,並且已經出嫁,所以說,蘇小妹這個人是存在的。
元代吳昌齡的《東坡夢》、明馮夢龍的《醒世恆言》、清李玉的《眉山秀》都說蘇小妹是蘇東坡的妹妹,嫁給了詞人秦觀。褚人獲《堅瓠》和《兩山墨談》中都記述了蘇東坡與蘇小妹相戲語的內容。不過,這都是小說家之言,蘇小妹死時,蘇東坡才17歲,所以蘇小妹更大的可能性為蘇東坡的姐姐,不可能是妹妹。蘇軾在《乳母任氏墓誌銘》中也寫過:“趙郡蘇氏子瞻之乳母任氏名採蓮,眉之眉山人……乳亡姊八娘與軾。”這也說明蘇軾死的是姐姐不是妹妹。
至於說蘇小妹嫁給了秦觀,這個沒有明確的歷史考證。秦觀在《徐君主簿狀》中說:“(徐成甫)女三人,曰文美、文英、文柔……以文美妻餘。”這說明秦觀的妻子是徐文美,不是蘇小妹。蘇洵在《自尤》詩中也說,“汝母之兄汝叔舅,求以厥子來結姻”,“鄉人嫁娶重母黨,雖我不肯將安雲”。這裡的“母黨”就是指蘇洵妻子的侄子程之才,這些都說明蘇小妹嫁的是程之才不是秦觀。
蘇洵在《自尤》中詳細記載了三女蘇小妹嫁給程之才之後的不幸生活,字裡行間溢滿了深深的自責。“一朝有疾莫肯視,此意豈尚求爾存。憂惶百計惟汝母,復有汝父驚且奔”,蘇小妹在程家生病後被父親蘇洵接回來醫治,稍有好轉,程家藉口她“不歸覲”,搶走了蘇小妹生的孩子,“嬰兒盈尺未能語,忽然奪去詞紛紛”,被奪去親生骨肉的蘇小妹一氣之下,舊病復發,三天之後便一命嗚呼了,“病中憂恐莫能測,起坐無語涕滿巾。須臾病作狀如故,三日不救誰緣因”。當然,蘇小妹在《自尤》中的稱呼都是“八娘”不是“蘇小妹”,但“蘇小妹”就是“八娘”,這一點是毋庸置疑的。
需要說明的是,儘管蘇小妹很有才,“女幼而好學,慷慨有過人之節,為文也往往可喜”,但她並沒有留下什麼詩作,元人撰輯的《排韻增廣事類氏族大全》卷三有蘇洵之女詩二句:“鄉人嫁娶重母黨,雖我不肯將安雲。”事實證明,這是蘇洵《自尤》中的句子,不是蘇小妹所寫。
蘇小妹儘管很有才華,但在《蘇軾年譜》中並沒有蘇小妹的詩。其中有關蘇小妹的詩作都是後人杜撰上去的,子虛烏有。所以蘇小妹是否真實存在,依然是爭論的話題。
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