漢武帝與陳皇后 漢武帝金屋藏嬌的故事概述
生活北方有佳人,絕世而獨立。一顧傾人城,再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國,佳人難再得!
童話“金屋藏嬌”
“金屋藏嬌”的著名故事,最早見於《漢武故事》:“膠東王數歲,公主抱置膝上,問曰:‘兒欲得婦否?’長主指左右長御百餘人,皆雲‘不用’。指其女:‘阿嬌好否?’笑對曰:‘好!若得阿嬌作婦,當作金屋貯之。’長主大悅,乃苦要上,遂成婚焉。”說膠東王劉徹幾歲的時候,姑姑長公主劉嫖把他抱在膝上,問道:你想娶媳婦嗎?又指著身邊一百多名女官和宮女一一詢問,劉徹都說不要。又指著自己的女兒說:娶阿嬌好不好?劉徹說:好!如果真的能夠娶阿嬌作媳婦的話,我願意造一座金房子讓她住。
長公主於是反覆央求漢景帝,終於說服了他,使得劉徹和阿嬌得以成婚。
後來,因為漢武帝阿嬌故事,“金屋”成為富貴和情愛的象徵。《隋書·列女傳》說貴族女子生活形式,就包括“坐金屋,乘玉輦”。《舊唐書·音樂志》裡的皇家廟堂樂章,有“瑤臺薦祉,金屋延祥”的句子,《貞觀政要》裡說:“金屋瑤臺,驕主之為麗。”“金屋”和“瑤臺”相對應。唐代詩人宋之問有“還以金屋貴,留茲寶席尊”的詩句,“寶席”與“金屋”對仗。宋人文同《王昭君》詩寫道:“絕豔生殊域,芳年入內庭。誰知金屋寵,只是信丹青。”
明代孟稱舜《嬌紅記·會嬌》中,可以看到這樣的感嘆:“驀遇著這金屋嬌娘,驀遇著這金屋嬌娘,猛回頭何方故鄉?”《醒世恆言》中《蘇小妹三難新郎》一篇,又有如下的文字:“相府請親,老夫豈敢不從。只是小女貌醜,恐不足以當金屋之選。”看來,無論對於上層社會還是下層社會,“金屋”都代表著一種生活理想,似乎這“金屋子”中所收貯的,全是美好。
其實,對於後宮女子來說,“金屋”所深藏的,往往是情感的悲劇。“內庭”人們迷信的“金屋寵”,有多少可以實現?又有多少可以長久?
這位阿嬌,史書上稱為“陳皇后”,後來被漢武帝冷落,在後宮幽哀地獨居。
電視劇《漢武大帝》告訴我們的,似乎是阿嬌有些簡單化的不免過分的表演所顯示的驕橫無理,導致了劉徹與她感情不能相合。劇中雙方廝打的場面,和村野男女也差不多。其實,歷史的真實情形,也許是相當複雜的。
李白《妾薄命》寫道:“漢帝重阿嬌,貯之黃金屋。咳唾落九天,隨風生珠玉。寵極愛還歇,妒深情卻疏。長門一步地,不肯暫回車。雨落不上天,水覆重難收。君情與妾意,各自東西流。昔日芙蓉花,今成斷根草。以色事他人,能得幾時好?”對於阿嬌的命運,有生動的描述。同時也揭示了富貴和情感的複雜關係,蘊涵有深刻的人生哲理。“以色事他人,能得幾時好”句,其實體現了認識古來性別關係的一種真知。
《漢書·外戚傳上》記載,這位陳皇后在衛子夫出現之後,多次尋死覓活,致使漢武帝憤怒,這就是李白詩句中說的“妒深情卻疏”。後來她又信用一個名叫“楚服”的女巫,用巫術詛咒漢武帝喜歡的後宮女子。事情敗露後,楚服被處死,梟首於市。漢武帝宣佈廢去陳阿嬌“皇后”稱號,命令她退居長門宮。李白“長門一步地,不肯暫回車”詩句,說漢武帝和她恩情已絕。
據說阿嬌住到長門宮之後,愁悶悲思,聽說司馬相如文章作得好,於是送上黃金百斤,請他寫一篇解愁之辭。相如為她作《長門賦》,漢武帝讀了心生傷感,於是又得親倖。
元代詩人楊維楨的詩句敘說了這一故事:“阿嬌盼美目,阿嬌貯金屋。金屋瑤華春未老,長門一夜生秋草。蜀才人,金百斤,受金為我賦《長門》。《長門》寫春愁,君王見之為傷秋。臨邛溝水東西流,不知悲婦悲白頭。”
宋人範浚《讀長門賦》詩也寫道:“阿嬌負恃顏姝好,那知漢帝恩難保。一朝秋水落芙蕖,幾歲長門閉春草。自憐身世等前魚,舊寵全移衛子夫。獨夜不眠香草枕,東箱斜月上金鋪。曉驚永巷車音近,失喜疑君枉瑤軫。臨風望幸立多時,卻是輕雷聲隱隱。年年織女會牽牛,百子池邊侍宴遊。自從一落離宮後,無復穿針更上樓。人言消渴臨邛客,天下工文專大冊。黃金取酒奉文君,冀悟君王賜顏色。賦成果得大家憐,鳳觜煎膠續斷絃。不似昭君離漢土,一生埋沒犬羊天。”
其實,長門怨婦復得親倖,“鳳觜煎膠續斷絃”,只是一種妄想。還是宋人王惲的《當熊詞》說得好:“大笑陳妃望幸心,千金空買《長門》怨。”
南朝梁柳惲《長門怨》詩:“無復金屋念,豈照長門心。”又費昶《長門怨》詩:“金屋貯嬌時,不言君不入。”同樣是“長門一步地,不肯暫回車”的意思,也都說君王情感的變化,已經覆水難收。
李白又有《長門怨二首》:“天回北斗掛西樓,金屋無人螢火流。月光欲到長門殿,別作深宮一段愁。”“桂殿長愁不記春,黃金四屋起秋塵。夜懸明鏡青天上,獨照長門宮裡人。”從“金屋”到“長門”,一個女人以帝王專愛為惟一寄託的情感旅程,真的是太短暫了。
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