中國古代的奇事 妻子給孩子餵奶居然要收費
古人說,老婆似衣服,兄弟如手足。今天看來有些不大對頭,老婆應該是債主才對。最近有則新聞整個兒得把人雷懵,說有個妻子生了小孩,突然“掉錢眼裡了”,向丈夫提出,給孩子餵奶必須收費。收哪些費?多了去了,諸如生活費、洗衣費、營養費、月嫂錢、生育獎金、減肥費等等,不由使男人感嘆:人生最大的悲哀,莫過於小孩喝奶得花錢了。
權當談資吧,一種婚姻意象而已,反正夫妻之間的事兒,總歸是個糊塗賬,老婆再怎麼算計,老公的肥水也沒流入外人田,肉還是爛在自家鍋裡的。實際上,關於女性家庭勞動之價值化的討論,也並非始於今日,古代女性早已覺悟了,她們給孩子餵奶也收費,只不過,收取的不是銀子,而是通過創造、解釋、甚至“操縱”,向老公收取最佳的生存狀況。趙炎以為,這種覺悟和實踐比較質樸,雖不無理取鬧,卻同樣有所圖,且滿足感似乎還不錯。
不怕虎一樣的敵人,就怕冰一樣的老公。這大概是女人的共怕。
現在的女人還好一些,老公如果是冰,她們會毫不猶豫把老公擱冰箱裡。古代女人就沒這麼牛了,這麼清新脫俗的牛皮,她們可不敢吹,也吹不了,老公如果對自己不好,那惡夢只能做到自然醒,不去努力改善,這一輩子基本就都是黑夜了。
努力鍛鍊肚皮,生育的收“費”。
古代女人靠生孩子,特別是男孩子,而得到丈夫的愛和家族的尊敬,這樣的例子比比皆是。《孔雀東南飛》裡的劉蘭芝,若是肚子爭氣,恐怕不會鬧出婚姻悲劇;陸游的前妻唐婉也一樣,連個孩子也生不出,也難怪婆婆揮舞鋤頭大挖牆腳。《楊家將》裡的那位佘太君,為何能在家裡外面“任我行”?肚子牛啊,生了七個兒子,兩個女兒,且個個出類拔萃,楊繼業還有什麼理由不把她當上帝?
南宋高宗趙構的母親韋氏,在宋徽宗的後宮當侍女,破鼓任人捶了好多年,後來得到姐妹喬氏的舉薦,跟宋徽宗“快樂”了一回,創造出了趙構。她倒是沒敢跟宋徽宗要餵奶費,但宋徽宗也沒虧待她,崇寧末封了平昌郡君,大觀初進為婕妤,後又升為婉容,進封龍德宮賢妃。
有的時候,在大老婆和小老婆之間,也存在肚皮之爭,不怕被人利用,就怕你肚皮沒用。比如宋哲宗的孟皇后和劉貴妃之間有矛盾,但孟皇后未能生育,而劉妃卻生了個男孩。宋哲宗頭暈了,終於明白什麼叫“愛情”,餵奶費當然是不會給的,但皇后的位置還是可以換人的。於是,孟皇后被廢,劉皇后上位。
所以,對古代女人來說,雞蛋碰不了石頭,收餵奶費絕對是不行的,但肚皮卻可以把石頭變成金磚。
給孩子餵奶,把孩子養活,收的好境遇。
古代女人順產孩子不容易,養活孩子更不容易,嬰幼兒夭折率頗高,這跟科技水平與生活水準的落後有關,而跟丈夫給不給餵奶費沒啥關係。在今天,趙炎甚至連身邊的兩個女人之間的對話也聽不全,更別說想尋找到古代女人關於孩子的私房話的記載了。但可以肯定的是,能夠存活下來的孩子,對於任何一位母親來說,都是人生目標的體現,是自我價值的實現。
把孩子養活,古代女人有一個比較嚴肅的解釋,那就是幫助老公傳宗接代、延續香火,因此,她們是有理由“收費”的。但在一個以男性為中心的文化環境裡,收費的話絕無可能說出口,那就不說,穿丈夫的鞋,走自己的路,努力把孩子喂大,反正孩子就是自己的將來。
在歷史上,有許多母親因為養活了孩子,利用一部分大眾文化而滿足了自己的利益(這個說法跟人倫無關,大家別誤解),從而改善了自己的生存境遇。如唐代郭愛就跟母親聯手叫板父親郭子儀,為母親爭取到在郭家的核心地位;宋神宗的準岳母早年與人私奔,含辛茹苦把女兒養活,後來女兒做了貴妃,還生下了宋哲宗,母親做了皇外婆;明代的海瑞侍母至孝,母親獲得長壽,等等。
-
劉備與諸葛亮的關係真的有那麼好嗎
“三顧茅廬”的故事在中國早已經是婦孺皆知,劉備與諸葛亮之間的君臣關係更是後來君臣效仿的楷模。但事實是不是如此呢?他們之間的關係真的如《三國演義》中講述的魚水關係嗎?古今學者對這一現象產生了很大的疑問,根據各種史料進行了研究,並從中發現了一些蛛絲馬跡。...
-
促進胡漢關係的王昭君 沉魚落雁別有一番風味
琵琶一曲彈至今,昭君千古墓尤新。昭君出塞,一直以來都是千古美談,這位美麗女子,身肩負著兩國和平的偉大使命,一人背井離鄉,出住外塞,實屬不易。關於王昭君,故事很多,除卻昭君出塞,“沉魚落雁”也是一個古典名著。據說昭君出塞的時候,因為思念家鄉彈奏一曲琵琶,哀傷之情讓大...
-
水滸中吃人魔鬼朱貴 人肉包子都不值得一提
吃人肉這一泯滅人性的事,在歷史上曾多次發生過,最常見的就是大饑荒時代,相比於變態的心裡,人們當時所想的更多其實是活下去,為了生存不得已而吞食同類的屍體乃至吃活人,或許這也還是情理之中,值得人們同情。但還有一些人卻在富碩的時代吃人,所為的只是變態的獸慾,他們之...
-
為什麼清官在有些時候會比貪官更可恨
清官信仰是中國古代法律文化的一大特色,千百年來老百姓對清官樂此不疲的期盼和傳頌,使得這種信仰甚至形成了一種文化。包拯、海瑞等著名清官的名字即使三尺之童也耳熟能詳。作為反映社會普通民眾心理的一面鏡子,宋元時期,清官文學(包括公案小說、話本、雜劇等)開始...