逃亡奴隸一律斬殺!努爾哈赤血腥的後金奴隸制
努爾哈赤時期,女真族社會正處於原始社會向奴隸制社會過渡階段,女真貴族每人都擁有大量的阿哈(即奴隸)。隨著統一戰爭推進,阿哈(奴隸)數量劇增。其來源有三:其一是由諸申(平民)轉化而來。平民因犯罪淪為奴隸,或因窮困欠債,將妻子兒女典賣為奴;其二是家生奴婢。包衣阿哈世代為奴,其所生子女仍為奴,亦稱“家生子”,他們的生活、婚嫁、居住,都要由主人來安排;
其三是戰爭掠奪俘虜為奴。這種奴隸或奴僕佔大多數。初期女真族各部落之間互相征伐,掠取對方人口為奴。
爾後,搶掠漢人、朝鮮人作奴隸,為數不少,主要用於農耕。在努爾哈赤征戰中俘獲的阿哈則更多。如萬曆二十六年(1598年)前後,努爾哈赤在東海各部即俘獲數萬阿哈;萬曆四十三年(1615年)征討額赫庫倫時就俘獲萬名阿哈;而攻克撫順時的俘虜則“不減數萬”,其後所增的阿哈至少四五十萬。
據不完全統計,從天啟元年五月到天啟三年七月,共44000多人淪為阿哈。此外,女真各家主對遼瀋百姓“濫行佔取”,其數量更是難以估算。此後就連皇太極也承認,此種人“甚多”。清禮親王昭槤也回憶說,國初俘獲遼瀋人民“悉為滿洲奴隸”。
由於土地不斷擴大,阿哈不斷增加,女真莊園經濟逐漸興盛起來,從而產生了規模較大的生產組織形式——托克索(滿語為tokso,漢譯“莊園”。參見《滿和辭典》),朝鮮人則稱其為“農幕”(《建州圖錄》)。據考證,努爾哈赤兄弟及其家族便有大批托克索(位於今遼寧新賓舊門、旺清門、雙砬子以東和今桓仁縣境內)。在此勞動的阿哈平時不許隨便出入,他們多在內部生產、服役,有時也從事規模較大的集體生產勞動。
其時,有權勢的大奴隸主佔有很多托克索,最多的達五十多所。一個托克索少則三四人,多則七、九人,故一個大奴隸主常擁有數百阿哈。奴隸主完全榨取了阿哈的血汗,以致出現“奴盡則主何以存”的社會狀況。
天啟元年閏二月,以努爾哈赤為代表的八貝勒在法納哈(即範河)路增設八貝勒托克索。同年九月,在牛莊、海州以東,鞍山以西,八貝勒各置三個托克索。這些托克索多在七人左右。天啟四年(1624年)正月,努爾哈赤又賜給額駙、格格一批由阿哈組成的托克索。每人各給七人組成的女真阿哈托克索兩個,漢人阿哈托克索兩個。另外,還有隨手役使的女真阿哈五男五女,以及砍木的男人,運水的女人各五對等。總計,每個人得男女阿哈近五十人。阿哈所從事的勞役不同。有的在家端茶倒水、洗衣做飯,有的外出砍柴、運水。托克索中的阿哈,或耕田,或栽培園圃。
從《滿文老檔》、《柵中日錄》等大量的史料來看,當時的女真家主完全佔有阿哈的人身,像對待牲畜一樣,殘酷壓榨,野蠻蹂躪。他們可以被家主任意買賣,或贈送與人,或分給子孫。家主虐待阿哈,百般辱罵,惡毒鞭打,甚至滅絕人性地將阿哈折磨至死。天啟二年(1622年)六月,女真人坷納的妻子竟用燒紅的鐵塊燒灼女阿哈的陰戶,其殘暴行為令人髮指。而據後金法令,阿哈不能離主外逃,直到天命五年,被捕獲的逃亡阿哈還是一律斬殺不留。
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