宋朝男人戴花為何如此熱愛戴花?
如果說宋人戴花是一種潮流與時尚,那麼接受皇帝賞賜的花,便是一種身份與殊榮。宋真宗東封(到泰山封禪)前夕,分別任命陳堯叟、馬知節為東京(首都)留守和大內都巡檢使。封官完畢,宋真宗把他倆留在宮中宴飲慶賀,君臣三人頭戴鮮豔的牡丹,喝到高興處,宋真宗從自己頭上取下一朵最名貴的牡丹,親自為陳堯叟戴上,讓陳堯叟感激涕零。宴罷出宮,一陣風撲面而來,吹落了一片花瓣,陳堯叟趕忙叫侍從拾起,小心翼翼地揣進懷裡,還說“此乃官家所賜,不可棄之”,鄭重之情,溢於言表。
對於官方來說,戴花是上下級之間聯絡感情的方式,更是一種禮儀,凡聖節慶壽、立春入賀、聞喜賜宴、祭祀天地祖先之類的活動中,人人皆戴宮花。《宋史·禮》記載“前二刻,御史臺、東上閣門催班,群官戴花北向立,內侍進班齊牌,皇帝詣集英殿,百官謝花再拜”,皇帝召集朝會,戴花是百官必須履行的程式。
花有生花與像生花之分,生花即時令鮮花,像生花是假花,由絹類織物製作而成。宮花屬於像生花一類,是宮廷特製的賞賜品。什麼身份戴什麼花,什麼級別戴幾朵花,都是非常講究、有明文規定的。
如果一個大男人頭上戴著鮮花招搖過市,大家見了也許會捧腹大笑。然而在北宋時期,我們的祖先卻樂此不疲。看過《水滸傳》的人都知道,梁山好漢可謂“花團錦簇”——病關索楊雄本是看押犯人的牢頭,卻在鬢邊時常插著芙蓉花;常年打漁為生的阮小五,襄著破頭巾也不忘插上石榴花,毫無羞愧之色……雖是小說,但在一定程度上反映了北宋男人戴花這一奇特的社會現象。
宋人為何如此熱愛戴花呢?這還得從北宋建國時說起。祕密遺訓開啟戴花之風趙匡胤黃袍加身後,對武將深感不安,怕他們效仿自己,因此來了個“杯酒釋兵權”,初步定下了以文治國的方針。他還在宮廷密室內的一塊石碑上刻下訓示,每當新帝即位時,一個祕密儀式便是恭讀遺訓。密室只有皇帝可以進入,其他重臣都不知道“石刻遺訓”的存在,直到宋太祖死後150年,汴梁被金兵攻陷,皇宮遭到蹂躪,這塊石碑才被發現。
宋太祖留給子孫的遺訓是什麼呢?據史料記載,全文只有兩句誓言不得殺士大夫及上書言事人。子孫有渝此誓者,天必殛之。試想一下,一位君王在為自己安排後事時,竟留下這麼兩句“傳家寶”,可見他有特殊用意。或許他認為,文人再怎麼胡說八道,也不會揭竿而起,對國家和朝廷的危害遠不如武將大。無論如何,這個遺訓的好處是顯而易見的,那就是文人揚眉吐氣,翻身作主。這就導致了宋人爭做文人,並熱衷於享受生活,崇尚文學藝術,風雅至極。而說到文雅,頗具風情的戴花便應運而生了。
當然,戴花能如此盛行還得歸功於趙匡胤的那些孝順子孫。他們不僅鼓勵戴花,而且以身作則,以顯大宋朝的文雅之風。史載,宋徽宗每次出遊回宮,都是“御裹小帽,簪花,乘馬”,從駕的臣僚儀衛,也都賜花配戴。不僅如此,他還制定一些規則賜給隨身的衛兵每人衣襖一領,翠葉金花一枝,有宮花錦襖者,才能自由出入大內。有了天子的親歷親為,百姓的參與度自然高居不下。
到宋真宗時期,男人戴花已由一種普通的習俗提升到國家禮儀制度上了。
戴花對北宋影響深遠風靡北宋的男人戴花習俗,直接導致了北宋文士鼎盛的風氣,造就了北宋王朝的百業興盛、經濟文化繁榮的局面。
在文化方面,北宋湧現了許多著名的詩人、詞人、書畫家和科學家,宋詞與唐詩並肩成為中國文學史上的兩大高峰,蘇東坡、王安石、司馬光、米芾等等都是新文化風氣的開創者。不僅名人名家如星漢燦爛,就連宋徽宗趙佶本人也是書畫大家。
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