明太祖朱元璋的明孝陵什麼樣?明孝陵簡介
明孝陵地宮以前沒有被開啟過,囿於經濟實力和妥善保護墓葬品的科技水平,我們在短期之內也不能將地宮開啟來確認朱元璋遺體就在地宮之中。但是,我們也不能同意朱元璋不葬在明孝陵的說法。
在中國傳統社會中,以天人感應的思想為基礎,中星象占卜、風水堪輿等諸多神祕思想頗為流行,成為王侯將相和平民百姓的普遍信仰。朱元璋出身平民,也深受這種神祕思想影響。明人朱國禎《湧幢小品》說“國朝最重天文”,朱元璋曾說:“朕自起兵以來,與善推步者仰觀天象二十有三年矣。”他對星象推步甚為遵信,至正二十一年(1361)八月,朱元璋向陳友諒主動出擊。劉基對將士說:“昨觀天象,金星在前,火星在後,此師勝之兆。”朱元璋也說:“吾亦夜觀天象,正如爾言。”遂師發龍灣。
明洪武十六年(1383)二月,月犯畢宿,佔書中以此天象為“有邊兵之急”的徵兆,次日,太祖即遣使諭遼東都指揮,當嚴加號令,多方警備,且運米四十萬石渡海,又發步騎數十萬屯駐北平、真定等處,並示知凡此“皆為天象之故”。直到晚年,他還經常將星象所主吉凶弛諭邊防大將和藩國諸王。
星象占卜與風水堪輿等同屬一個信仰系統,為給明孝陵選擇一塊“風水寶地”,朱元璋還與劉基、徐達、湯和親至鐘山檢視,“定寢穴,各志其處藏袖中。三人合,穴遂定”。之所以將陵址選在鐘山,劉基認為是因為其地為古今“三大行龍”的“南龍”。
確定明孝陵的“龍脈”地位,是確認明王朝的正統地位的一個重要因素,正如修建南京城也是為了“加強這種神祕性與維護政府所在的威嚴而設計的”。朱元璋這條真龍當然要把自己葬在“龍脈”所在,在傳統思想中,這不但關係到他個人,還關係到他的子孫後代和大明王朝的命運。朱允炆也不會不考慮這一層,冒天下之大不韙,把祖父葬到別處去。
作為王權的象徵,明王朝也不允許對明孝陵有任何損壞或不敬。據《明史·禮志》,洪武二十六年朱元璋就下令:“車馬過陵,及守陵官民入陵者,百步外下馬,違者以大不敬論。”孝陵防守、巡視、監督皆有定製。《明孝陵志·守繕》載:“孝陵防守,外則孝陵衛,內則神宮監。治民之吏,有令史、典史、所司吏。
孝陵衛軍,為親軍衛指揮使司,聽南京中軍都督府節制。有士卒五千六百名。其後稍有增損,要以專護陵寢為事。……衛、監守護以外,南京守備官當不時巡視。錦衣衛每季亦委百戶等巡禁樵採。南京太常寺每月督令鋪排、廚役打掃。陵禁甚嚴,擅入陵門者仗。謀毀山陵者為大逆,盜大祀神御物者為大不敬。二者皆在十惡之科。”當時就是想進入明孝陵區域也絕非易事,遑論破壞了。朱元璋也不必擔心陵宮會被盜掘。
當然,雖有嚴刑峻法,盜伐毀壞等事仍有發生。隆慶三年,就有南京神宮監太監王採以盜伐孝陵樹木論斬。但有明一代,保護措施時有加強,崇禎十四年(1641)就在明孝陵立《禁約碑》再申禁諭,其中有對牆垣內樹木“敢有擅自砍伐者,正犯處死”,對有關山岡“不許騎脊穿窯,鑿山鍛鍊,違者處斬”。此碑現在矗立於明孝陵下馬坊的東側。
總之,通過以上的分析和對上舉幾種關於朱元璋葬處說法的考察,我們認為朱元璋並非葬在別處,應是葬在明孝陵的。
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